中國(guó)，再啟動(dòng)

出版機(jī)構(gòu)：江蘇鳳凰文藝出版社

作者：龍永圖，白巖松

發(fā)布時(shí)間：2014年12月

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內(nèi)容推薦

　　他們一位來自貴州的山里，一位來自呼倫貝爾的小鎮(zhèn)；一位從外交部的一個(gè)普通職員到參加改變中國(guó)命運(yùn)談判的首席代表，一位從報(bào)紙編輯到奧運(yùn)會(huì)開幕式主播，……他們?cè)谌松P(guān)鍵處如何抉擇、如何堅(jiān)持；他們?nèi)绾蚊鎸?duì)青春的不易、人生的艱難；他們?nèi)绾慰创齽?chuàng)業(yè)、幸福、時(shí)代焦慮、信仰危機(jī)；對(duì)社會(huì)上的種種“怪現(xiàn)狀”他們?nèi)绾卧\斷開方；他們?nèi)绾翁幚怼瓣P(guān)系”，如何看待一個(gè)國(guó)家規(guī)則的建立和格局的提升……

一部跨越20年的省部級(jí)官員的回憶實(shí)錄，前外經(jīng)貿(mào)部副部長(zhǎng)龍永圖首度出書講述從政生涯，披露改革史鮮為人知的決策與細(xì)節(jié)，剖析談判場(chǎng)背后的秘密角力，展望中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來發(fā)展，大膽預(yù)測(cè)世界經(jīng)濟(jì)大勢(shì)與中國(guó)新格局。

主持人白巖松第一本自傳體之外的思想著作。步入中年的白巖松，自言“外不圓，內(nèi)更方”。他講述自己獨(dú)特的人生感悟：學(xué)會(huì)做一點(diǎn)“沒用”的事；不用浪漫的方式勾勒未來；永遠(yuǎn)保持興奮和好奇心；不爭(zhēng)第一……

且看龍永圖與白巖松：評(píng)家議國(guó)觀天下，說理論道察人心。

——白巖松：我們要有信仰，而信仰的核心是敬畏。正如一條大河兩邊的河堤，一邊是“敬”，一邊是“畏”，只要堤壩足夠高，不管河流怎么波濤洶涌，都不會(huì)泛濫成災(zāi)。然而，30年來，現(xiàn)實(shí)的欲望之河肆虐泛濫，時(shí)常沖堤而過。重建信仰，這才是中國(guó)最大的命題。

——龍永圖：外交最容易的就是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬，可以在政治上得分，老百姓看著也過癮，可以不研究任何問題，只瞪眼睛、說空話就行。但是，要真正解決問題，第一要強(qiáng)調(diào)非常理性；第二要強(qiáng)調(diào)非常專業(yè)。

——龍永圖：當(dāng)前是中國(guó)經(jīng)濟(jì)上升最快的時(shí)候，也是西方國(guó)家不斷下滑的時(shí)候，這“一升一降”，給世界格局帶來了強(qiáng)烈的沖擊，想在新格局中占據(jù)有利位置，中國(guó)就必須要有一顆“戰(zhàn)略平常心”。

前外經(jīng)貿(mào)副部長(zhǎng)龍永圖與主持人白巖松預(yù)測(cè)2015后中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)與世界發(fā)展新趨勢(shì)，讓你看清社會(huì)新格局，讀懂世道與人心。

這是一本龍永圖、白巖松的思想合論。 一位是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一位是主持人，兩人以各自人生經(jīng)歷和改革觀察來現(xiàn)身說法：評(píng)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)、談?wù)撔叛?、憶青春、道幸?！?本書既是個(gè)人成長(zhǎng)的存證，又是中國(guó)近30年改革發(fā)展的鮮活體驗(yàn)史。相似的經(jīng)歷、不同的視角，有共鳴，更有大碰撞。

作者簡(jiǎn)介

??? 龍永圖：貴州衛(wèi)視《論道》節(jié)目嘉賓主持。原國(guó)家外經(jīng)貿(mào)部副部長(zhǎng)，中國(guó)入世談判首席代表，博鰲亞洲論壇前秘書長(zhǎng)。
白巖松：中央電視臺(tái)主持人、新聞評(píng)論員

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是一本龍永圖、白巖松的思想合論。 一位是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一位是主持人，兩人以各自人生經(jīng)歷和改革觀察來現(xiàn)身說法：評(píng)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)、談?wù)撔叛觥浨啻?、道幸?！?本書既是個(gè)人成長(zhǎng)的存證，又是中國(guó)近30年改革發(fā)展的鮮活體驗(yàn)史。相似的經(jīng)歷、不同的視角，有共鳴，更有大碰撞。

——談?wù)汉谜裁礃?？壞政府什么樣?br /> ——談企業(yè)：哪些企業(yè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的血與肉？
——談經(jīng)濟(jì)大勢(shì)：中國(guó)，再啟動(dòng)
——談改革新常態(tài)：老百姓的日子會(huì)更好過？
——談創(chuàng)業(yè)：既需要理想主義，也需要現(xiàn)實(shí)主義
——談國(guó)民性格：不要事事“擺平”的江湖氣
——談人生智慧：處理好人生中的“三大關(guān)系”
——談未來中國(guó)：中國(guó)距離領(lǐng)導(dǎo)世界還有多遠(yuǎn)？
——談信仰：不要把成功的調(diào)子定得那么高
——談青春：誰的青春不迷茫？
——談幸福：幸福需要慢慢談
——談足球：恒大淘寶隊(duì)能不能多幾個(gè)？

目 ? 錄

　　序一我們都來自遙遠(yuǎn)的小地方·龍永圖

　　序二中國(guó)龍·白巖松

　　第一章 再啟動(dòng)：談判與改革
2014 年很像 1994 年
談判的苦與樂
談判僅僅是討價(jià)還價(jià)嗎？
入世給中國(guó)帶來了什么？
入世與中國(guó)的汽車工業(yè)
多談規(guī)則和方法
重建我們的格局
規(guī)則提供的是發(fā)展平臺(tái)而非束縛
民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的春天
政府放權(quán)還需要一個(gè)過程

　　第二章 在現(xiàn)實(shí)中追求信仰
關(guān)于信仰
無信仰，不幸福
人生，需要一個(gè)好心態(tài)
請(qǐng)慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)
不要把成功的調(diào)子定得那么高
學(xué)會(huì)做一點(diǎn)沒用的事
創(chuàng)業(yè)需要理想主義，也要現(xiàn)實(shí)主義
讀書讀久了，你總會(huì)信仰些什么

　　第三章 人生的艱難
經(jīng)歷艱難，才懂得人生
一輩子，加減乘除下來后都一樣
蝸居和北漂
什么是好工作？
“逃離北上廣”
不爭(zhēng)第一

　　第四章 與青年談青春不易
時(shí)代的焦慮
不要用浪漫的方式勾勒未來
什么是幸福？
無尊重，不幸福
無艱難，不青春
幸福是談判談出來的
永遠(yuǎn)保持興奮和好奇心
那時(shí)生活艱難，目標(biāo)簡(jiǎn)單，但很開心
就業(yè)必須和人生掛靠在一起
在不如意中創(chuàng)造快樂

　　第五章 做媒體與講真話
最好的媒體就是把最重要的東西傳播出去
跳槽不是一個(gè)虛擬動(dòng)作
外不圓時(shí)，內(nèi)更要方
媒體的專業(yè)與講真話
記者永遠(yuǎn)是社會(huì)這艘大船上的瞭望員
當(dāng)新聞媒體成為新聞

　　第六章 從大到小的種種關(guān)系
“關(guān)系”其實(shí)不應(yīng)是個(gè)貶義詞
人與財(cái)富的關(guān)系
從“三個(gè)關(guān)系”談什么是有文化的人

　　第七章 發(fā)展的代價(jià)
環(huán)保、公平、道德問題的解決都要靠發(fā)展
貧窮是最大的污染源
效率是金錢，公平是生命
政策應(yīng)該順應(yīng)人性而動(dòng)

　　第八章 沉重的足球
給中國(guó)足球多一些正能量
恒大模式不可復(fù)制
球迷的忠誠從哪里來？
中國(guó)足球是鍋夾生飯嗎？

　　附錄 不死的阿里巴巴——對(duì)話馬云

書 ? 摘

　　中 國(guó) 龍

2014 年，我認(rèn)識(shí)龍永圖先生整整 20 年。

認(rèn)識(shí)他，是在國(guó)外，遙遠(yuǎn)的日內(nèi)瓦。

那是我人生中第一次出國(guó)，公差，去采訪正在日內(nèi)瓦進(jìn)行的中國(guó)復(fù)關(guān)談判，龍永圖先生是其中的重要一員。

復(fù)關(guān)談判，是中國(guó)漫長(zhǎng)入世談判的上半場(chǎng)，那個(gè)時(shí)候，還沒有WTO，只有 WTO 的前身：關(guān)貿(mào)總協(xié)定。由于 1995 年 1 月 1 日起，關(guān)貿(mào)總協(xié)定變身 WTO，于是，中國(guó)希望搶在這個(gè)日期前爭(zhēng)取恢復(fù)自己關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約國(guó)的位置，而不是 WTO 成立后，以新成員的身份再申請(qǐng)加入，當(dāng)然最終未果。

不過也因如此，我 1994 年，居然春天和冬天兩次去日內(nèi)瓦采訪相關(guān)內(nèi)容，使龍永圖先生們的工作終于可以通過電視屏幕走進(jìn)中國(guó)的千家萬戶。

龍永圖先生一開始還不是代表團(tuán)內(nèi)最大的領(lǐng)導(dǎo)，但沒用幾天，我就明白，他是代表團(tuán)中最重要的一員，不僅因?yàn)闃I(yè)務(wù)精深，還因?yàn)椋簩?duì)外談判，他負(fù)責(zé)進(jìn)攻；對(duì)內(nèi)面對(duì)各行業(yè)的自我保護(hù)，他又得防守。毫無疑問，這是一個(gè)不好干的苦差。

可我見他總是干得精氣神十足。有一天早上，電梯旁，他的一句話讓我明白了原因：小白，你知道我為什么愿意干嗎？不能讓中國(guó)的改革開倒車??！融入世界，我們的改革就不可逆 !

時(shí)隔多年，我依然記得他說這番話時(shí)的表情，也從那一瞬間起，在我的內(nèi)心，不再把他當(dāng)作一個(gè)采訪對(duì)象，而是當(dāng)成一位值得尊敬的師長(zhǎng)。因?yàn)?，從他的心里，我看到一種久違的理想主義和責(zé)任感。

于是，我慢慢和他建立起一種忘年的交情。當(dāng)然，于我，這情誼的背后，依然是一種不會(huì)改變的尊敬。因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人，或多或少，都是他談判工作的受益者，而他自己，也是這種辛苦與投入的受益者。他只是一個(gè)副部長(zhǎng)，但他在中國(guó)的改革史中，擁有了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過副部長(zhǎng)級(jí)別的影響力和百姓的尊重。

一個(gè)不把“官”當(dāng)官做的人，注定也不存在功成身退。龍永圖先生如同一個(gè)老兵，永遠(yuǎn)不會(huì)退出戰(zhàn)場(chǎng)，只會(huì)優(yōu)雅而執(zhí)著地老去?？蓻]想到，他連老去，都是如此地緩慢和難以察覺。離開副部長(zhǎng)的位置，他做博鰲論壇的秘書長(zhǎng)，又做與 20 國(guó)集團(tuán)相關(guān)的工作，即便已如此繁忙，他又在故鄉(xiāng)貴州的電視臺(tái)，開了一檔《論道》的電視欄目，讓各路高人，在他遙遠(yuǎn)而親近的故鄉(xiāng)，去議論、觀察最廣闊的世界。

從一開始，我就認(rèn)定，這是太適合他干的一件事。因?yàn)槲覀儜?yīng)該多聽他說，聽他的內(nèi)心，聽他的理想，聽他的愛與憂慮。

可沒想到，他高抬了我，也給了我上《論道》的機(jī)會(huì)，而且不是一次兩次。終于有了這本書，這本我原本不該出的書。但就像他邀請(qǐng)我參加《論道》，我從不能說“不”一樣，尊敬，就是順應(yīng)師長(zhǎng)的召喚，哪怕自己力不從心。

白紙黑字，記錄下我們 20 年的忘年之交，也記錄了我們共同的夢(mèng)想與失望。不過，最有價(jià)值的，一定是龍先生的表達(dá)。就像多年前在日內(nèi)瓦，每當(dāng)他在大會(huì)上要發(fā)言，原本空蕩蕩的會(huì)場(chǎng)，會(huì)立刻擠滿了人，因?yàn)橥鈬?guó)朋友常常對(duì)同伴說：中國(guó)龍，去聽聽！可見龍先生的吸引力和魅力。

我為能有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)“中國(guó)龍”感到榮幸，學(xué)習(xí)的收獲與心得，都在這本紀(jì)念我們友情的“論道”之書里。

我們都來自遙遠(yuǎn)的小地方

1994 年 3 月，中央電視臺(tái)首次派人到我們中國(guó)復(fù)關(guān)入世談判最前線日內(nèi)瓦采訪。巖松參加了這次歷史性的采訪，到今年，我和巖松認(rèn)識(shí)整整 20 年。這 20 年我也和巖松成了忘年之交。能成為忘年之交，說明我們總有些共同之處。我倆雖然差了 25 歲，不算是一代人，但是我們確實(shí)經(jīng)歷過很多相同的事兒，也都吃過很多苦，我還挨過餓，所以我們有很多一樣的人生經(jīng)歷，使我們?cè)谝恍┲卮蟮膯栴}上常常產(chǎn)生共鳴，形成一致的看法。

我和巖松還有一個(gè)非常重要的相似之處，我們都是從非常遙遠(yuǎn)的小地方來的。巖松是從呼倫貝爾一個(gè)小鎮(zhèn)過來的，我是從貴州的山里面走出來的。我們一定都受過很多委屈，受過很多“歧視”，這可能激發(fā)了我們以雙倍的努力來實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。說起來很巧，我們的一些經(jīng)歷簡(jiǎn)直有驚人的相似之處。白巖松告訴我第一次在中央電視臺(tái)上鏡的時(shí)候，他的“處女秀”穿的是借來的一套高級(jí)西裝，這也使我想到我的關(guān)于西裝的往事。

1978 年前后我在中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表團(tuán)工作，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)做的衣服都是中山裝。1980 年開始，我到聯(lián)合國(guó)任職，成為聯(lián)合國(guó)的官員，我不能再穿中山裝了，得穿西裝，但是我當(dāng)時(shí)連一套像樣的西裝都沒有。那個(gè)時(shí)候的人是不知道抱怨的，怎么辦？到聯(lián)合國(guó)上班總不能穿中山裝去吧？可能很多人都想象不到，我也從沒跟人家講過，我到聯(lián)合國(guó)上班的前半年穿的西裝是在紐約的地?cái)偵腺I的。我還記得那是一身咖啡色的西裝，穿著很不合身，我現(xiàn)在還留著一些那時(shí)候的照片。不知道有人注意到?jīng)]有，我以后再也不穿咖啡色的西裝，那時(shí)的記憶讓我覺得我穿那個(gè)顏色太難看。

作為一個(gè)記者，巖松有敏銳的觀察力，后來他跟我說，在日內(nèi)瓦時(shí)，他注意到后來我參與的談判非常多，每一次談判回來都要把西裝好好地打理打理，生怕有褶皺。其實(shí)我是個(gè)并不在意生活細(xì)節(jié)的人，但西裝太少，在外國(guó)人面前是絕不能丟人的。

有一次回國(guó)，吳儀部長(zhǎng)看見我老穿一身西裝，就打電話給天津的外經(jīng)貿(mào)委主任，把他請(qǐng)到北京，部長(zhǎng)當(dāng)面跟他講，天津和皮爾·卡丹合資了一個(gè)西裝廠，你給龍部長(zhǎng)做兩身西裝，這是“工作服”，我當(dāng)時(shí)挺感動(dòng)的。所以巖松第一次上鏡的西裝是借來的，我到聯(lián)合國(guó)工作穿的西裝是地?cái)傎I的，這事兒現(xiàn)在年輕人想都不能想。

白巖松到耶魯大學(xué)演講的時(shí)候，介紹自己 1988 年 20 歲的時(shí)候才第一次喝可口可樂，其實(shí)我也有相似的經(jīng)歷。我想起了我第一次到北京，當(dāng)時(shí)大學(xué)畢業(yè)分到北京是 22 歲，第一次喝到北冰洋的汽水，那種往鼻子和喉嚨里面沖擊奔涌的感覺，至今我還記憶深刻，當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直不想再喝下去了，但是想想花了一毛五總不能扔掉吧，就硬著頭皮喝下去了。

我們從非常遙遠(yuǎn)的小地方來到北京，最后取得一定的成功，有一種自豪感，用現(xiàn)在話講，就是有一種實(shí)現(xiàn)了我們自己的中國(guó)夢(mèng)這種感覺。我覺得我們這一代人，或者說我們這幾代人，能夠從遙遠(yuǎn)的地方，從普通的平民家庭走到今天，是很不容易的。但是正因?yàn)檫@樣，我們對(duì)自己取得的成功感到由衷的高興。我看到 2008 年巖松在耶魯大學(xué)的演講，講到最自豪的就是他主播了奧運(yùn)會(huì)的開幕式，而且我看到巖松從來沒有這樣激動(dòng)過，說他自己從來沒有想象過一個(gè)來自遙遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)里的年輕人，竟然能作為一場(chǎng)全世界最盛大的節(jié)日的電視主播，把自己的歡樂帶給全世界。我自己感到最自豪的事當(dāng)然是能代表中國(guó)，參與了一場(chǎng)能夠改變中國(guó)命運(yùn)的談判，正是這場(chǎng)談判，使我和巖松能夠走到了一起，而且一直保持著真正朋友的關(guān)系。

2007 年，貴州電視臺(tái)辦了一個(gè)對(duì)話欄目《論道》，請(qǐng)我做嘉賓主持，定位為“論發(fā)展之道，論和諧之道”，目的是增強(qiáng)中國(guó)的軟實(shí)力。這個(gè)節(jié)目已堅(jiān)持了七年多。節(jié)目制片人總是“濫用”我和巖松的友誼，多次請(qǐng)他來參加對(duì)話。巖松幾乎是有求必應(yīng)，這才有這本我與巖松對(duì)話的小書，希望大家能從中得到一點(diǎn)啟發(fā)。

永遠(yuǎn)保持興奮和好奇心

◎白巖松

《道德經(jīng)》里有一句話：“天下皆知美之為美，斯惡已?！碑?dāng)天下都知道美之為美的時(shí)候，就知道了什么是丑。很慶幸我1985年填志愿的時(shí)候沒填國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理和法律，當(dāng)時(shí)我們班只有兩個(gè)人填了新聞，結(jié)果，我們一個(gè)上的是人大新聞系，一個(gè)是廣播學(xué)院新聞系。去年教育部新聞系排名中，這兩個(gè)新聞系并列第一。很慶幸沒有選擇最熱門的東西，包括我們就業(yè)。中小企業(yè)，它的成長(zhǎng)會(huì)是什么？你現(xiàn)在畢業(yè)就想去蘋果，你也錯(cuò)過當(dāng)喬布斯的機(jī)會(huì)了。因此觀念的改變非常重要。

要改變的觀念，是對(duì)未來要充滿好奇。這是我到46歲的時(shí)候切身的感受。我有的時(shí)候不客氣，我說很多的弟弟妹妹90后，你張嘴10句話不到我就能看到你爺爺?shù)挠白?，你很年輕，但是有一些殘留的思維很老氣。比如說面對(duì)變革，你是什么心態(tài)？我認(rèn)為在談到就業(yè)的時(shí)候，我對(duì)未來以及變化永遠(yuǎn)是充滿好奇而不是恐懼，因此，我喜歡開疆拓土。我們那兒很多第一個(gè)欄目都是我做的，因?yàn)槲液闷?，人類的歷史往往是被好奇改變的，恐懼不會(huì)改變。但是我發(fā)現(xiàn)身邊絕大多數(shù)人對(duì)變動(dòng)充滿了恐懼，哪怕這個(gè)變動(dòng)是向更好的方向轉(zhuǎn)變，但是由于變動(dòng)打破了他穩(wěn)的感覺，他就產(chǎn)生了恐懼，甚至躲避，甚至成為阻擋列車前行的人。在人生當(dāng)中你是不是也如此？學(xué)會(huì)對(duì)未來充滿好奇，人的一生很長(zhǎng)，你就是一個(gè)體驗(yàn)者。為什么不多看一些風(fēng)景呢？

我跟我的孩子經(jīng)常會(huì)有這樣的交流，吃飯的時(shí)候點(diǎn)一個(gè)新菜。比如說一家同樣的飯店，這次點(diǎn)了五個(gè)菜覺得蠻好吃，下次保留三個(gè)好吃的，再點(diǎn)兩個(gè)新的。但是我兒子不斷地說不吃，我吃我愛吃的，我就要告訴他，嘗試。我點(diǎn)了，而且這是很火的菜，一定有它的道理。我兒子于是將信將疑地嘗試了一下，百分之六七十說是挺好吃的，他好吃的概念在逐漸拓寬。但是人們有一種惰性，是認(rèn)可自己習(xí)慣的好吃，如果只停留在好吃的菜，永遠(yuǎn)不嘗試沒有吃過的菜，你怎么知道天下有那么多美味呢？不會(huì)的，人生的感受也同樣如此，對(duì)將要到來的東西充滿一種興奮性的好奇。因此，我從來不恐懼，我總覺得60歲一定還有60歲最美麗的風(fēng)景，我欣賞眼前每一處風(fēng)景，但是我不沉迷過去，或者活在將來，到來的時(shí)候自然面對(duì)，但是我對(duì)未來充滿好奇，這樣就敢于變革，就會(huì)成為獲益者。

我在帶學(xué)生的時(shí)候不斷強(qiáng)調(diào)，他們的文章里只要一寫比如說這本書我不喜歡，就會(huì)不斷地提醒我。我說好的老師就是要教會(huì)孩子很多不喜歡的東西，喜歡的已經(jīng)不用我教你了，說明它是你的知識(shí)體系，它會(huì)長(zhǎng)久地陪伴你，但是好的老師要擅長(zhǎng)把現(xiàn)在年輕人不知道的和不喜歡的東西變成他喜歡的，哪怕他不喜歡也沒關(guān)系，變成他的知識(shí)體系。教育是要不斷地給人添加未知的、不喜歡、變革的東西，而不是順著他，你要什么我就給你什么。

工作也如此，人生也是如此。幾十年的職業(yè)生涯，一上來就先把自己的故事結(jié)局寫了，有意思嗎？我們政策、環(huán)境要發(fā)生相關(guān)的改變，才會(huì)使我剛才說的那些不至于全是空話。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)利益，大家都愿意有更好的工作，我也祝愿你有更好的工作，但是帶著有更好工作的心給自己一個(gè)不好的工作，來了我也接受，并且充滿好奇地改變它。我的歷程就是這樣的。

有的時(shí)候經(jīng)常遇到一段時(shí)間覺得不行了，你敢不敢放棄。我曾經(jīng)在2001年的時(shí)候，整整一年把自己扔掉了，我去研發(fā)新節(jié)目，我對(duì)已經(jīng)熟了的東西不好奇，沒興奮感了，雖然沒成，但那一年重重地改變了我。我也不能保證三五年以后我還在中央電視臺(tái)。我依然對(duì)50歲新的職業(yè)生涯充滿好奇，也許在互聯(lián)網(wǎng)，也許在手機(jī)上，其實(shí)無所謂，在70英寸的屏幕上主持和在5英寸的屏幕上主持一樣，我充滿好奇。

因此，如果你足夠強(qiáng)，你就會(huì)通過自己的第一份工作的臺(tái)階逐步向前去走，而且要留15%給上帝，給佛，給真主，給說不清的事情。還有15%充滿好奇地面對(duì)我們無法掌控的東西，但是我永遠(yuǎn)是用好奇去面對(duì)的。

有一年過年的時(shí)候，有一段時(shí)間我心情非常沮喪。有一天忽然豁然開朗，我看到了自己的問題。很多年前有一部話劇叫《等待戈多》，在我之前那么多年里，我對(duì)未來都是耐心等待，充滿好奇，甚至有一點(diǎn)興奮，可是最近突然失去了等待的耐心和興奮，憑什么46歲就不能有了？那一天我告訴自己，56歲的時(shí)候我依然有等待的興奮和好奇。

無信仰，不幸福

◎白巖松

每天打開電視或上網(wǎng)看新聞，?？吹剑骸昂桨嘌诱`游客圍攻機(jī)場(chǎng)工作人員”“機(jī)場(chǎng)爆炸”“商場(chǎng)砍人”“孩子被摔”“城管打死人”……社會(huì)時(shí)常顯出濃重的戾氣。我們不能只簡(jiǎn)單譴責(zé)這一戾氣橫生的現(xiàn)象，也不能指望肇事者被懲罰就萬事太平，此刻，更需要思考的是這些戾氣的根源在哪里。

我覺得三個(gè)因素可以涵蓋中國(guó)目前的很多問題。

第一個(gè)，來自不信任。現(xiàn)在中國(guó)龐大的信任危機(jī)是焦慮產(chǎn)生的重要因素。飛機(jī)飛不了，如果說是空管原因或是天氣原因，可能沒有乘客會(huì)相信。他拿起電話一打，一聽說北京天氣好著呢，就急了，說北京天氣好著呢，你怎么撒謊？我無意替中國(guó)的航空公司解釋，的確，它的服務(wù)有時(shí)會(huì)讓我非常難以忍受。但是我仍要替它申述一點(diǎn)，中國(guó)的空中空間給民航的比例只有17%，剩下的全被拿走了。民航也有它非常委屈的一面，因此，有時(shí)候不得不撒謊。撒謊，公眾不信任，所以就會(huì)焦慮，如果要信任的話就會(huì)心平氣和得多。

第二個(gè)，我覺得來自中國(guó)人的“怕吃虧”。人太多了，所以都怕吃虧。我買了票你不讓我走，那我不冤死了。

第三個(gè)，最重要的是，中國(guó)人已經(jīng)非常習(xí)慣直奔目的，干什么事都是直奔目的，過程往往被忽略了，尤其是旅游。舉一個(gè)我自己的例子，我從來不習(xí)慣那種直奔目的地的旅游。有一次在廈門鼓浪嶼，98%～99%的游客，甚至100%的游客，一到鼓浪嶼就會(huì)直奔日光巖，到了那兒，爬幾步照完相轉(zhuǎn)身就走。而我離開日光巖不到100米，走進(jìn)鼓浪嶼的巷子里，突然看到另一個(gè)鼓浪嶼，最美的鼓浪嶼在巷子里。其實(shí)很多風(fēng)景都在意外當(dāng)中，但是大家都直奔目的地了。有個(gè)外國(guó)人寫了一篇文章《跟著中國(guó)旅游團(tuán)游歐洲》，他跟了一個(gè)中國(guó)的旅游團(tuán)，八天十國(guó)旅游。八天十國(guó)旅游，這在國(guó)外是沒有的，只有我們中國(guó)有。我們還有世界公園，一個(gè)公園里邊有50多個(gè)國(guó)家的典型建筑，一天就能游完。我們太想直奔目的地了。

這就是過去匱乏所導(dǎo)致的一種急于擁有的心態(tài)。但是要忍受它是一個(gè)過程，慢慢地一定會(huì)有越來越多的人離開這種生活方式，離開這種節(jié)奏。機(jī)場(chǎng)上安靜的人會(huì)多起來，我們會(huì)看到越來越多的人一聽“延誤”，心平氣和地轉(zhuǎn)身拿出一本書。有的時(shí)候他可能突然還會(huì)“感謝”，幸虧今天飛機(jī)晚點(diǎn)了，我能把這本書認(rèn)真地讀完了。如果未來有一天，我們有越來越多的人是這種心態(tài)就會(huì)好得多。

每個(gè)人的幸福和焦慮與大環(huán)境有關(guān)，但重要的一點(diǎn)是，我們都是原告也都是被告。賣豬肉的人用自己夾著瘦肉精的豬肉掙來的錢，興高采烈地出來買了饅頭，沒想到被別人染了色。然后賣了染色饅頭的人，興高采烈地出來去給孩子買奶粉，結(jié)果里頭有三聚氰胺。我們每個(gè)人都在害別人，而每個(gè)人又都是受害者，這是一個(gè)惡性循環(huán)，怎么去建立一個(gè)良性循環(huán)？

我想有三個(gè)詞可以概括，那就是公平、民主和信仰（或者叫希望）。

第一，沒有公平就不可能讓大家覺得我可以選擇屬于我自己的生活。不公平就會(huì)有憤怒就會(huì)有焦慮，用一句形象一點(diǎn)的話來說，我希望全中國(guó)人民都成為“富二代”。當(dāng)所有的人都成了“富二代”的時(shí)候，財(cái)富就沒那么重要了。要知道真正敢拋棄財(cái)富的人一定是富裕的人。就像大畫家董壽平，他后來之所以成為大畫家，是因?yàn)樗麄兗姨涣耍拖矚g畫畫，把財(cái)產(chǎn)全扔了，一心畫畫成了大家。如果他家庭不富裕他能扔掉財(cái)富嗎？他會(huì)成為大畫家嗎？當(dāng)中國(guó)人都成了“富二代”的時(shí)候，生活會(huì)靜下來，這需要公平，規(guī)則的公平，各方面的公平。

第二，是民主，只有民主才能讓全社會(huì)的信任建立起來，因?yàn)槲覅⑴c其中了，就像陪審團(tuán)。中國(guó)現(xiàn)在也慢慢開始讓民眾的意見參與進(jìn)來，你參與其中了，最后你才會(huì)擁有更大的信任感。大家別把“民主”當(dāng)成敏感詞，十七大報(bào)告里頭兩個(gè)章節(jié)都在大談民主。

最后一個(gè)，就是信仰（或者叫希望）。有信仰就會(huì)有敬畏，就會(huì)有變好的沖動(dòng)與行動(dòng)，就會(huì)有自覺對(duì)惡的克制，個(gè)體與社會(huì)就會(huì)美好一些。

我覺得中國(guó)有很大的焦慮痛苦，來自我們的確是一個(gè)沒有宗教信仰的國(guó)度，中國(guó)只有1億多人有著各種各樣的信仰，剩下的都是臨時(shí)抱佛腳。中國(guó)人進(jìn)廟里或者到觀里頭目的非常明確。什么事？沒孩子，那去找觀音。什么事？病了，進(jìn)藥王殿。什么事？缺錢，拜財(cái)神爺。指向特別明確。另外，中國(guó)還發(fā)明了“許愿”和“還愿”這一說，全是臨時(shí)的，千百年來就這樣。

當(dāng)然，必須強(qiáng)調(diào)，在中國(guó)，信仰可不一定與宗教有關(guān)，但一定與我們內(nèi)心的充實(shí)有關(guān)。我們內(nèi)心要建立一種信仰，就是要有敬畏。改革開放30年，欲望面前，信仰的核心是敬畏。敬畏是兩個(gè)詞，尊敬什么，畏懼什么。因此，我一直把它比喻成一條大河兩邊的河堤，這邊是敬，那邊是畏，河的堤壩足夠高，不管河流怎么波濤洶涌，都不會(huì)泛濫成災(zāi)。但問題是，這100多年信仰的崩塌，敬畏的河堤不在了，或者變低了，因此欲望的河流奔騰泛濫，帶來無數(shù)災(zāi)禍。

人一定是活在希望之中，只要有希望有信仰，人就不會(huì)那么焦慮。

　　尋找信仰，我覺得這是中國(guó)最大的命題。

　　中國(guó)改革頭20多年，要解決人和物質(zhì)之間的關(guān)系，“溫飽”“小康”“翻兩番”，全是物質(zhì)的概念。經(jīng)過20多年，我們物質(zhì)達(dá)到了一定程度，提出了“和諧社會(huì)”，“和諧社會(huì)”不就是要解決人和人之間的關(guān)系嗎？進(jìn)入到這樣一個(gè)發(fā)展階段，一個(gè)新的挑戰(zhàn)來了，一個(gè)13億的國(guó)家怎么解決人和自己內(nèi)心之間的關(guān)系？

幾千年走過來，中國(guó)人的信仰在哪里？它在一種雜糅了的中國(guó)文化里，在你姥姥給你講的故事里，在你看的戲里，在小學(xué)課本、唐詩宋詞里，這些糾纏在一起，養(yǎng)成了我們骨子里的信仰。比如中國(guó)人講究對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，對(duì)孩子教育舍得投入，懂得節(jié)儉，還有敬畏天地。

但過去我們有的一些信仰，幾千年來對(duì)中國(guó)人起到支撐作用的東西被徹底毀掉了。中國(guó)傳統(tǒng)信仰是八個(gè)字：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。這八個(gè)字是根基，可現(xiàn)在信的人也不多，如果還有人信，三聚氰胺、瘦肉精等也不至于那么嚴(yán)重。不信這八個(gè)字，是一個(gè)根源。因此在20世紀(jì)80年代初的時(shí)候曾經(jīng)提出“信仰危機(jī)”，那時(shí)候提的“信仰危機(jī)”跟現(xiàn)在我說的尋找信仰是不一樣的。那時(shí)候“信仰危機(jī)”指的是對(duì)內(nèi)心的挑戰(zhàn)，而現(xiàn)在我們真的要尋找屬于中國(guó)人的信仰，它是什么？它不一定是宗教，但應(yīng)該是把中國(guó)人被摧毀掉的信仰鏈條重新接上。如果一個(gè)人活著沒有任何畏懼，他會(huì)讓整個(gè)社會(huì)感到不安。

也有人質(zhì)疑說，現(xiàn)實(shí)中有很多的問題與障礙，可一下子把未來與目標(biāo)推到了虛無縹緲的心靈與信仰上面，是不是逃避？是不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)難題的一種無能并無奈的潰??？我想并非如此，正是因?yàn)檫@些難題，我們才更需要有清晰的信仰做攻堅(jiān)的武器，更何況，我們都得知道，我們打算往哪兒走。

每一個(gè)個(gè)體，都有自己的路。富裕之后，必是人們的主動(dòng)選擇。你總該信一些什么，比如真誠，比如友情，比如適可而止，比如“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”……讓自己安寧，也讓周圍的人被感染，沒信仰恐怕就無幸福。

幸福是談判談出來的

◎龍永圖

大家都有一種感受，實(shí)際上忙的人比閑的人幸福感多一點(diǎn)。忙的人會(huì)有一個(gè)奮斗的目標(biāo)，或大或小，這不重要，重要的是有一個(gè)明確的方向。人過得充實(shí)，生活目的明確，就會(huì)感到幸福。

我們可能都有這個(gè)體會(huì)，其實(shí)奮斗的過程是非常幸?？鞓返模吹故沁_(dá)到目標(biāo)以后那種幸福感會(huì)很快消失。比如說我們那時(shí)候談判，一共有500多頁的文件要逐一談，每次一個(gè)段落結(jié)束，敲錘子定下來的時(shí)候我就特別高興，因?yàn)橛智斑M(jìn)了一步，就想一共是500多頁，現(xiàn)在有400多頁已經(jīng)過了，快了，最終目標(biāo)就要實(shí)現(xiàn)了。但到最后真正簽字的時(shí)候我快樂不起來了，我覺得任務(wù)已經(jīng)完成了，前面好像沒有什么東西了，再?zèng)]有爭(zhēng)吵和激情了。

所以我覺得快樂存在于追求目標(biāo)的過程當(dāng)中，要享受這個(gè)過程，現(xiàn)在很多人都在提享受奮斗過程這個(gè)話題。如果你不享受這個(gè)過程，只是一門心思盯著那個(gè)目標(biāo)，很容易變得急功近利，這會(huì)讓你焦慮不安，患得患失。奮斗的過程當(dāng)中充滿了成就感以及其他一些美妙的東西，要去細(xì)心感受這些東西，這樣你收獲的就不僅是最終的成功。所以，不要浪費(fèi)了這個(gè)過程。

我經(jīng)常引用基辛格講的一段話：一個(gè)人追求自己的目標(biāo)但沒有達(dá)到，也許他是很悲哀的。但是一個(gè)人在達(dá)到目標(biāo)之后，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)并不是自己想象的那樣，他就會(huì)更加悲哀。確實(shí)是這個(gè)樣子，有些人覺得買大房子是最大的快樂，結(jié)果把房子買到以后，背了很多債，欠了很多人情，最后他發(fā)現(xiàn)自己并不是很快樂。

所以對(duì)于整個(gè)人生價(jià)值的追求，我覺得還是要有一個(gè)積極的態(tài)度，總是打麻將、曬太陽這種思想至少對(duì)現(xiàn)階段的中國(guó)人來講是很不合時(shí)宜的。我覺得我們中國(guó)還是要提倡奮斗的精神，在奮斗當(dāng)中來追求人生的快樂，這個(gè)應(yīng)該成為我們主流的價(jià)值觀，而不是說我們大家都曬太陽去。當(dāng)你曬太陽的時(shí)候，肯定有一部分人在辛苦地工作，這樣才能彌補(bǔ)你曬太陽所損失的那些東西。

這是奮斗中的幸福，那么當(dāng)奮斗的進(jìn)程遭遇挫折怎么辦呢？

如果確實(shí)是不可抗拒的因素造成困難和逆境，要學(xué)會(huì)和它和諧地相處。

真正的幸福是一種內(nèi)心的感受，這種感受只能自己去平衡，自己從外在的、內(nèi)在的、情感的、精神的或者是物質(zhì)的等各種因素去平衡，尋找到一個(gè)很好的平衡點(diǎn)，這是非常重要的。

我在書房掛了一首詩：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無憂事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！蔽姨貏e喜歡。

每個(gè)季節(jié)都有它最美麗的風(fēng)景，每一個(gè)階段都有它最有價(jià)值的東西，不要老是把煩惱放在心里面，這是一種非常好的心態(tài)。我就希望我們每個(gè)年輕人在面對(duì)這個(gè)社會(huì)的時(shí)候，都有一個(gè)非常良好的心態(tài)。

不同處境，要有不同的態(tài)度，當(dāng)面對(duì)困境的時(shí)候，可能就需要一種積極的“妥協(xié)”。

妥協(xié)的目的就是贏，而且是雙贏。你要使人家得到一點(diǎn)東西，自己也得到一點(diǎn)東西，這樣才能夠幸福。在一個(gè)家庭里面只有一個(gè)人是幸福的，這個(gè)家庭是不可能幸福的。所以這絕對(duì)是一個(gè)互相妥協(xié)的結(jié)果。

妥協(xié)就是雙方給予對(duì)方選擇。比如當(dāng)談判越來越深入的時(shí)候，我們?cè)絹碓角宄覀兊姆较颍仓懒俗约赫勁械牡拙€，就能設(shè)計(jì)出第一、第二方案，然后把各種選擇提供給對(duì)方。

給對(duì)方提供選擇會(huì)傳遞給談判對(duì)手兩個(gè)信息：第一，你是有誠意的，你愿意妥協(xié)；第二，你是專業(yè)的，懂得妥協(xié)。因此，當(dāng)你給對(duì)方提供選擇的時(shí)候，對(duì)方也會(huì)給你各種選擇，這樣大家就有了繼續(xù)談判下去的空間和可能性。

所以很多事情并不是非黑即白的，我相信還是有一些灰色的地帶，是大家能夠妥協(xié)、形成雙贏的地帶，這是對(duì)雙方都好的。頑固地堅(jiān)持非黑即白，不是你死就是我亡，這只能帶來更激烈的沖突，很容易就導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。學(xué)會(huì)談判和妥協(xié)，追求幸福的過程沒必要那么劍拔弩張。

幸福，還是要靠每個(gè)人自己去理解，去感受，去追求。