全球化（globalization）一詞，是一種概念，也是一種人類社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)象過程。全球化目前有諸多定義，通常意義上的全球化是指全球聯(lián)系不斷增強(qiáng)，人類生活在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上發(fā)展及全球意識(shí)的崛起。國(guó)與國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上互相依存。全球化亦可以解釋為世界的壓縮和視全球?yàn)橐粋€(gè)整體。二十世紀(jì)九十年代后，隨著全球化勢(shì)力對(duì)人類社會(huì)影響層面的擴(kuò)張，已逐漸引起各國(guó)政治、教育、社會(huì)及文化等學(xué)科領(lǐng)域的重視，引發(fā)大規(guī)模的研究熱潮。對(duì)于“全球化”的觀感是好是壞，目前仍是見仁見智，例如全球化對(duì)于本土文化來(lái)說(shuō)就是一把雙刃劍，它也會(huì)使得本土文化的內(nèi)涵與自我更新能力逐漸模糊與喪失。

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  這些圖書因何被長(zhǎng)安街讀書會(huì)推薦給干部學(xué)習(xí)？

  　　2019年3月13日，由全球化智庫(kù)（CCG）主任王輝耀及CCG副主任兼秘書長(zhǎng)苗綠主編、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的圖書《全球化向何處去：大變局與中國(guó)策》入選了第20190304期長(zhǎng)安街讀書會(huì)干部學(xué)習(xí)新書書單（以下簡(jiǎn)稱“書單”）。 　　該系列書單由長(zhǎng)安街讀書會(huì)發(fā)起。讀書會(huì)旨在繼承總理遺志，踐行全民閱讀。讀書會(huì)成員來(lái)自長(zhǎng)安街附近中央和國(guó)家機(jī)關(guān)各部委中青年干部、中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）學(xué)員、全國(guó)黨代表、全國(guó)兩會(huì)代表委員等喜文好書之士以及黨中央、國(guó)務(wù)院確定的國(guó)家高端智庫(kù)負(fù)責(zé)人,中央政治局集體學(xué)習(xí)主講專家和中央各主要出版機(jī)構(gòu)的資深出版人學(xué)者等。 ? 以下是書單中對(duì)《全球化向何處去：大變局與中國(guó)策》的介紹： “全球化”通過打通全球市場(chǎng)，連接各國(guó)生產(chǎn)、貿(mào)易體系，促成資本、技術(shù)、人才在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)，極大地提升了生產(chǎn)力，為世界創(chuàng)造了巨大的財(cái)富。本書邀請(qǐng)了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的相關(guān)知名學(xué)者，基于各自專業(yè)，在書中系統(tǒng)提出了他們對(duì)當(dāng)前全球化遭遇困境的解釋。全書分為上、中、下三篇，近20篇文章。上篇主要涵蓋了國(guó)內(nèi)全球化研究領(lǐng)域頂尖學(xué)者對(duì)全球化的系統(tǒng)闡釋、對(duì)全球化趨勢(shì)的判斷；中篇主要為學(xué)者對(duì)目前世界上出現(xiàn)的反全球化以及逆全球化等現(xiàn)象的深刻反思與研判；下篇主要從經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、外交、文化等不同領(lǐng)域提出了中國(guó)如何引導(dǎo)與推動(dòng)新一輪全球化的“中國(guó)方案”。 ? 同時(shí)入選本期書單的圖書還有《共產(chǎn)黨員的力量》、《紅船精神問答》、《讀懂中國(guó)》、《共產(chǎn)黨員如何不忘初心 牢記使命》、《多彩貴州 發(fā)展新路》、《 一將難求：四野名將錄》、《中國(guó)的紅星》、《做新時(shí)代的追夢(mèng)人》、《數(shù)字密碼》等。 ? 目錄 上篇 不可阻擋的全球化 2017年1月美國(guó)總統(tǒng)特朗普以“美國(guó)優(yōu)先”的論調(diào)開啟了總統(tǒng)之路，頒布多國(guó)“旅行禁令”、退出TPP和《巴黎氣候協(xié)定》……時(shí)隔一年，特朗普卻開始表示，美國(guó)將重新考慮和TPP 11國(guó)進(jìn)行單獨(dú)或集體的談判； 2018年新年伊始，英國(guó)首相特雷莎·梅正式訪華，提出打造“全球化英國(guó)”，推動(dòng)中英“黃金時(shí)代”加速發(fā)展的訪華意圖……全球化大潮能否繼續(xù)？新一輪全球化的第三次浪潮又會(huì)以何種形式興起？ 【趙汀陽(yáng)】為什么全球化之勢(shì)無(wú)可阻擋 【蘇浩 梁萌】人類歷史循環(huán)維度中的全球化 【方晉】全球化：從替代型回歸互補(bǔ)型 【高飛】“逆全球化”現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)與應(yīng)對(duì) 【苗綠】中國(guó)與全球化的第三次浪潮—全球人才動(dòng)態(tài)流動(dòng)與聯(lián)結(jié) 中篇 全球化的危機(jī)與反思 從歷史上看，全球化自哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以來(lái)，已經(jīng)走過500多年的發(fā)展歷程。它在帶來(lái)巨大利益的同時(shí)，也產(chǎn)生了嚴(yán)重的問題。今天，全球化正在生成一個(gè)世界旋渦模式，出現(xiàn)多種互相抵抗的流向，雖然全球化勢(shì)不可擋，但歷史大潮中的小漩渦，亦不可忽視。全球化面臨哪些困境？給我們帶來(lái)各種挑戰(zhàn)？在危機(jī)之中我們又能尋求何種出路？ 【李奇澤、黃平】經(jīng)濟(jì)全球化與發(fā)達(dá)國(guó)家收入不平等 【時(shí)殷弘】全球治理和開明秩序面對(duì)的嚴(yán)重挑戰(zhàn) 【黃仁偉】從全球化、逆全球化到有選擇的全球化 【龐中英】全球化的風(fēng)幡將如何飄拂？ 【朱民】全球金融市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性變化 下篇 ?全球化的中國(guó)方案 2018年初，瑞士達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇將“在分化的世界中打造共同命運(yùn)” 定為主題，這是對(duì)中國(guó)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”倡議的全球共同認(rèn)可與延伸傳承，不可阻擋的全球化已是世界共識(shí)，世界各國(guó)需要一個(gè)嶄新的全球化框架，在維持全球化效益的同時(shí)進(jìn)一步推動(dòng)普惠性增長(zhǎng)。2018年中國(guó)迎來(lái)了改革開放40周年，在過去40年里“中國(guó)奇跡”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”成為世界各國(guó)關(guān)注和學(xué)習(xí)的對(duì)象。曾經(jīng)作為全球化受益者的中國(guó)，將在新一輪全球化的進(jìn)程中身處何種位置，又將為世界提供哪些思路和良方？ 【蔡昉】金德爾伯格陷阱還是伊斯特利悲劇? ——全球公共品及其提供方式和中國(guó)方案 【丁一凡】中國(guó)如何引領(lǐng)新一輪全球化 【王輝耀】以“中國(guó)分擔(dān)”和“全球共治”突破全球化兩大陷阱 【周曉晶】著力推進(jìn)新型全球化帶動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)走出十年蕭條 【王義桅】“一帶一路”能否開創(chuàng)“中式全球化”？ 【張?zhí)N嶺】全球化大趨勢(shì)與特朗普?qǐng)?zhí)政下的中美關(guān)系 【屠新泉】特朗普的貿(mào)易政策與WTO 的未來(lái) 【徐洪才】未來(lái)十年中國(guó)經(jīng)濟(jì)將發(fā)生十大變化 【黃劍輝】積極構(gòu)建促進(jìn)亞非拉國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展的戰(zhàn)略性、國(guó)際化、公司化投融資及運(yùn)營(yíng)主體 附 錄 后 ?記

  2019年3月18日
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  龐中英：怎么看待近年來(lái)越來(lái)越多的全球治理會(huì)議進(jìn)程？

  龐中英，CCG特邀高級(jí)研究員，中國(guó)海洋大學(xué)海洋發(fā)展研究院院長(zhǎng) 摘要：不管這個(gè)世界有人多么主張單邊主義或者極端主義，但是，如果真的要解決我們的全球化的世界面對(duì)的、存在的問題，多中心協(xié)和的全球治理是有效的。 2019年2月15-17日，本年度的慕尼黑安全會(huì)議（MSC）在德國(guó)舉行。我們知道，慕安會(huì)前，以“普遍焦慮或者不安”為結(jié)果的以“全球化4.0”為主題的瑞士達(dá)沃斯舉行的世界經(jīng)濟(jì)論壇（WEF）于2019年1月下旬落幕。 從20世紀(jì)70年代末以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)論壇并不是政府組織間的會(huì)議，而是地地道道的非政府組織發(fā)起的全球會(huì)議，卻一再創(chuàng)下各國(guó)政府組織參與的記錄。 與世界經(jīng)濟(jì)論壇不同，在過去50多年，慕安會(huì)一直是德國(guó)政府主導(dǎo)的，參會(huì)的各國(guó)政府組織很多，各國(guó)政要人數(shù)與會(huì)的數(shù)字一再創(chuàng)下新高。然而，在每年的MSC主會(huì)場(chǎng)之外，有百場(chǎng)專題會(huì)議，涉及當(dāng)前世界局勢(shì)的幾乎所有重要議題。例如“北極安全圓桌”（Arctic Security Roundtable）和 “歐洲防務(wù)圓桌”（the European Defence Roundtable）、“健康安全圓桌”（The Health Security Roundtable）。 慕安會(huì)號(hào)稱是世界“最佳智庫(kù)會(huì)議”（Best Think Tank Conference），非政府組織和各色智庫(kù)把慕安會(huì)當(dāng)做最重要的國(guó)際展示與交流平臺(tái)。MSC上有一些早餐會(huì)和工作坊等小組討論，討論的議題五花百門，如女權(quán)、核武軍控。MSC 的App也已經(jīng)發(fā)起。 聯(lián)合國(guó)、德國(guó)國(guó)際發(fā)展署（GIZ）、國(guó)際紅十字會(huì)（ the International Committee of the Red Cross）,歐安會(huì) （the Organization for Security and Co-operation in Europe），北約（ NATO）等也在慕安會(huì)期間開會(huì)。透明國(guó)際（Transparency International），蓋茨基金會(huì)（the Bill and Melinda Gates Foundation）,博世基金會(huì)（the Robert Bosch Foundation），以及斯德哥爾摩國(guó)際和平研究院（The Stockholm International Peace Research Institute） 。公司如西門子、微軟、空客等也參加。哈佛大學(xué)等大學(xué)也在其中。慕安會(huì)中有新書發(fā)表會(huì)，前美國(guó)國(guó)務(wù)卿奧爾布賴特（ Madeleine Albright）在慕安會(huì)討論她的新書。 我們知道，在慕安會(huì)前不到3個(gè)月，2018年11月，由法國(guó)總統(tǒng)馬克龍?zhí)嶙h召開的“巴黎和平論壇”（ Paris Peace Forum ）起步。巴黎和平論壇聚焦5大全球問題：和平與安全、環(huán)境、發(fā)展、新技術(shù)和包容性經(jīng)濟(jì)。法國(guó)外交部支持巴黎和平論壇，但這個(gè)論壇卻由非政府的基金會(huì)、智庫(kù)或者大學(xué)主辦（他們是，K?rber Foundation, the Mo Ibrahim Foundation, the Institut fran?ais des relations internationales, the Institut Montaigne, Sciences Po）。 巴黎和平論壇使用的兩個(gè)提法讓我感興趣，念念不忘：“全球治理行動(dòng)者”（global governance actors），也就是“全球治理的所有行動(dòng)者”（ all actors of global governance）。 巴黎和平論壇的主辦者說(shuō)受到了聯(lián)合國(guó)氣候變化巴黎談判模式（the COP 21）的啟示。請(qǐng)注意，這一點(diǎn)很重要啊！我們知道聯(lián)合國(guó)氣候變化談判（UNFCCC）在2015年取得了《巴黎協(xié)定》，而在2018年聯(lián)合國(guó)氣候變化談判波蘭會(huì)議（The COP 24）上，盡管美國(guó)特朗普政府已經(jīng)宣布退出《巴黎協(xié)定》，聯(lián)合國(guó)氣候變化治理進(jìn)程卻繼續(xù)前行，通過了為落實(shí)《巴黎協(xié)定》而制定的實(shí)施細(xì)則。 結(jié)論： 如果說(shuō)全球治理的起源是19世紀(jì)的歐洲會(huì)議（歐洲協(xié)和），那么，進(jìn)入21世紀(jì)，諸如世界經(jīng)濟(jì)論壇、慕安會(huì)和巴黎和平論壇這些為所有全球治理行為體，尤其是非政府的、來(lái)自市場(chǎng)的、來(lái)自學(xué)術(shù)界的社會(huì)性的行為體參加的全球治理會(huì)議，其本身就是21世紀(jì)的全球治理。 多樣的、多元的行為體參與一個(gè)復(fù)雜或者復(fù)合系統(tǒng)，在其中互動(dòng)（包括沖突與合作），這種系統(tǒng)本身產(chǎn)生了一種結(jié)果，這種結(jié)果就是治理。1944年，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的前夜，杰出的思想家卡爾波蘭尼（Karl Polanyi）把這種歐洲會(huì)議進(jìn)程叫做促進(jìn)他那個(gè)“時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)”的“大轉(zhuǎn)型”（a great transformation）。而我們知道，今天社會(huì)科學(xué)家，例如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、政治學(xué)家奧斯特羅姆（Elinor Ostrom）叫做多元的或者多種新的治理（polycentric governance）。奧斯特羅姆是杰出的研究者，是截止目前唯一獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的女性學(xué)者。2005年，奧斯特羅姆發(fā)表了 《理解制度的多樣性》一書（Ostrom, Elinor, Understanding Institutional Diversity, Princeton University Press, 2005）；2009年，奧斯特羅姆發(fā)表了《超越市場(chǎng)和國(guó)家（的二分）：復(fù)雜經(jīng)濟(jì)體系的多中心治理》的諾貝爾講座（Ostrom, Elinor, “Beyond markets and states: polycentric governance of complex economic systems”, Nobel Prize lecture, 8 December）。連同她開拓性的1990年發(fā)表的著作《治理公域：集體行動(dòng)制度的演進(jìn)》一書，構(gòu)成了奧斯特羅姆完整的全球治理理論。 英文“polycentric”這個(gè)詞其實(shí)也不難理解。如果去過西方的一些號(hào)稱的大都會(huì)，中國(guó)游客可能發(fā)現(xiàn)其只有一個(gè)“市中心”（city center）。這與我們中國(guó)的許多城市不同。中國(guó)的城市有多個(gè)“市中心”，盡管北京只有一個(gè)天安門廣場(chǎng)，但那只是政治中心，而不是實(shí)際的市場(chǎng)中心。另外，我們?nèi)绻煜ぶ袊?guó)政府的外交政策立場(chǎng)之一，或者中國(guó)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的主要判斷之一，即“世界多極化”，我們就好理解“polycentric”。 既然現(xiàn)實(shí)以及趨勢(shì)是“多中心”，既然不僅是政府組織或者政府力量方面是“多極化”的，而且在非政府力量方面是“多中心”的，要解決這個(gè)世界的跨國(guó)的、共同的、相互聯(lián)系的、相互影響的問題，不管這些問題叫什么名字，都需要多中心之間的協(xié)調(diào)、博弈、相互制約、談判、協(xié)約、合規(guī)等。 在實(shí)踐上，目前的全球治理的危機(jī)或者全球治理的倒退可能讓許多人對(duì)全球治理喪失信心。這也正常，因?yàn)槿蛑卫肀緛?lái)是高難度的集體行動(dòng)?！凹w行動(dòng)（國(guó)際合作）的邏輯”中包括其難題（“集體行動(dòng)的困境”）。不過，最近幾年聯(lián)合國(guó)主導(dǎo)的全球治理并非乏善可陳，其成績(jī)可以增加全球治理實(shí)踐者和研究者的信心。上面提到的聯(lián)合國(guó)氣候變化治理（Conference of the Parties – COP）是成功的。實(shí)踐的成功加強(qiáng)了諸如奧斯特羅姆等提出的多中心的集體行動(dòng)的全球治理理論。 在我看來(lái)，經(jīng)典的、19世紀(jì)的全球治理主要是國(guó)家（政府）參與的治理，其模式是政府權(quán)力之間的協(xié)和（concert of powers），而在今天，全球治理則是所有攸關(guān)方之間的復(fù)雜博弈，即COP。不過，我仍然能建議把COP中的C不僅理解為會(huì)議體系（conferences），而且要繼續(xù)借助古老的協(xié)和（concertation）。 不管這個(gè)世界有人多么主張單邊主義或者極端主義，但是，如果真的要解決我們的全球化的世界面對(duì)的、存在的問題，多中心協(xié)和的全球治理是有效的。 在亞洲，實(shí)際上，不僅有歐洲人出口來(lái)的會(huì)議，例如，討論國(guó)際安全的著名的新加坡香格里拉論壇（SLD）是總部倫敦的國(guó)際戰(zhàn)略研究院（IISS）主辦的、新加坡人協(xié)辦的，而且，印度人、韓國(guó)人和中國(guó)人主辦的各種各樣的一點(diǎn)不遜色于歐洲的，甚至規(guī)模更大的、更“全球”也更“全球治理的”的論壇越來(lái)越多。 文章選自華夏時(shí)報(bào)網(wǎng)，2019年2月18日

  2019年2月27日
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  He Weiwen: What is the solution to globalization imbalance？

  By He Weiwen, a senior research fellow at the Center for China and Globalization(CCG).?

  2019年1月29日
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  龐中英：最好的全球化討論不是為“全球化是大勢(shì)所趨”進(jìn)行辯護(hù)

  龐中英，CCG特邀高級(jí)研究員，中國(guó)海洋大學(xué)海洋發(fā)展研究院院長(zhǎng)

  2019年1月28日
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  Laurence Brahm: We have a smaller planet

  By Laurence Brahm,?a senior research fellow at CCG What are the differences between Chinese and Westerners in terms of their life attitude? I think those differences are becoming less and less, as there are more and more similarities. Those similarities are a factor of communication, trade, globalizing ideas, and the fact that we are having more global integration among more countries and cultures. You find Chinese people here drinking red wine and eating Western food. You go to America, and you find people eating Chinese food, Japanese food, Thai food and so on. You see Westerners learning traditional Asian martial arts. Now in the gyms trending across China, you see Chinese learning mixed martial arts fighting and Western boxing. The truth is that we have a smaller planet. This is a whole different era today. Chinese are all over the world. They are buying the international brands and, in many ways, driving the consumption of those brands. They have no barriers and no surprises. It’s not about seeing the foreigners, as they’ve seen the world. And they are bringing a lot of those ideas back, just like during the Tang Dynasty (618-907), when Chang’an was the melting pot and everything was coming in. In many ways, China’s major cities today, and now the second-tier cities, are melting pots. All kinds of international influences are coming in and mixing with Chinese culture in this kind of fusion complex, which has always really been the foundation of China’s own unique culture. It takes, it absorbs, it brings things together and it makes them uniquely Chinese. What’s happening is that we see more communication. With that, we will have more understanding, and a breakdown of barriers and stereotypes. You can enjoy my world, yes, and I can enjoy your world. In that sense, our world is smaller. What’s very important is if we can work together to save that world against the costs and threats of climate change, of human-induced pollution. Remember, this planet is just a little spaceship orbiting in a huge universe. We all have to work together to steer it in the right direction. While China was struggling with complete scarcity in the past, it is now one of the biggest buyers of luxury goods. Has the accumulation of wealth brought changes to the Chinese people’s value system? There’s a concept in economics called conspicuous consumption. When people suddenly have money, they want to show it. I remember when I just came to China in 1981, this was an economy of scarcity. There was nothing. You had money, but there was nothing to buy. Slowly with investment, with trade, with integration with the rest of the world, they began to have things. In the 80s, they began to have electronics, and they filled their homes with refrigerators, washing machines and things that they never had before. Previously, people had to buy their food that day to cook for that day, because there were no refrigerators. At the end of the 80s, people’s homes were filled with electronics. It was not about being able to meet their needs; it was about wanting to show others that they had accumulated their wealth. Then they began the cycle of brand buying and showing off wealth -- who has the bigger house, or who has the bigger car. But that’s not the narrative of the young generation in China today. I’ve seen more young Chinese as hippies in Nepal and India. They see the world differently from their parents. Today’s youth in China are coming up with really creative ideas and having a whole different vision of values, and of presenting those values not through conspicuous consumption, but alternative styles. The whole vision of the Chinese future is changing very rapidly with the new generation. You can’t lock onto the old conspicuous consumption and say that is China. That was China. But now with the millennial generation, and younger, it’s changing really fast. One of the things that’s happening now is that, with more and more foreign students coming to China and more Chinese students going abroad, a lot of the barriers that existed in the old generations are coming down, and they are coming down quite quickly. It’s one thing to read about China in the newspaper, or to see it on the news. It’s another thing to have gone to China to study, to work, to live, to be with people and to make friends locally. It’s this type of people-to-people communication. If it can be brought to the level of politicians, there will be no trade wars, and there will be no conflicts. It’s not a question of integrating Chinese culture with the world’s culture, or vice versa. I think it’s a question of expanding the bandwidth of understanding. The more we understand something, the less we are afraid of it. Fear arises from lack of understanding. Fear arises from the unknown. If we know, then we are not afraid. One of the things that happens to somebody when they leave their culture and live in another culture is that they evolve into that culture. You have in many ways a whole generation now of hybrid cultures and fusion cultures. I’d like to think of us as global nomads. We are international citizens who don’t necessarily belong to one culture or another. Hopefully we can embrace many cultures, and in that respect, bring our planet a little closer together. About Author? Laurence Brahm,?a senior research fellow at Center for China and Globalization(CCG), an author of?Zhu Rongji?and?the Transformation of Modern China.

  2019年1月16日