劉宏:全球經(jīng)濟(jì)史視野下的海外華商網(wǎng)絡(luò)——從僑批貿(mào)易到“一帶一路”
2023年12月26日劉宏,全球化智庫(CCG)學(xué)術(shù)委員會(huì)專家、新加坡南洋理工大學(xué)協(xié)理副校長(zhǎng)、南洋公共管理研究生院院長(zhǎng)、社會(huì)科學(xué)學(xué)院公共政策與全球事務(wù)系陳六使講席教授長(zhǎng)。
2023年12月15日,北大經(jīng)濟(jì)史學(xué)名家系列講座第197講“全球經(jīng)濟(jì)史視野下的海外華商網(wǎng)絡(luò)——從僑批貿(mào)易到‘一帶一路’”在經(jīng)濟(jì)學(xué)院302會(huì)議室舉行,并同步通過騰訊會(huì)議線上直播,200余名來自國(guó)內(nèi)外的聽眾參與了本次講座。講座由北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)史學(xué)系、北京大學(xué)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究所和北京大學(xué)外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說研究中心聯(lián)合主辦。新加坡南洋理工大學(xué)協(xié)理副校長(zhǎng)、社會(huì)科學(xué)學(xué)院陳六使講席教授劉宏教授擔(dān)任主講人,中國(guó)人民大學(xué)財(cái)政金融學(xué)院何平教授,中國(guó)華僑華人研究所張秀明副所長(zhǎng)、廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院焦建華教授擔(dān)任與談人,北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)史學(xué)系主任周建波教授擔(dān)任主持人。
首先,劉宏教授簡(jiǎn)要介紹了本次講座的基本內(nèi)容:一是回顧歷史,闡明從全球經(jīng)濟(jì)史的角度來研究海外華商的必要性和可能性。二是介紹僑批體系的歷史及其發(fā)展脈絡(luò),揭示其與當(dāng)今海外尤其是東南亞華商網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系。三是介紹“一帶一路”背景下海外華商網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。四是闡明中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和海外華人經(jīng)驗(yàn)對(duì)于全球經(jīng)濟(jì)史研究的理論貢獻(xiàn)和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。
為什么要從全球經(jīng)濟(jì)史的角度研究海外華商?劉宏教授認(rèn)為,從經(jīng)濟(jì)史角度,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展自古以來和外部世界有著密切聯(lián)系,從絲綢之路到明清沿海僑鄉(xiāng)海外貿(mào)易,再到1840年之后近代通商口岸,再到改革開放后。在不同的歷史時(shí)期,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都與世界有非常密切的關(guān)系。但是,不同時(shí)期這種關(guān)系有著不同的時(shí)代背景,對(duì)外開放也有主動(dòng)和被動(dòng)之分。除了對(duì)外貿(mào)易,中國(guó)對(duì)外移民也是對(duì)外交往的重要方式,他結(jié)合中國(guó)對(duì)外移民路線圖和華人群體圈層結(jié)構(gòu)圖,介紹了國(guó)際移民從20世紀(jì)中葉以前的單向或雙向流動(dòng)到當(dāng)今多向流動(dòng)的發(fā)展進(jìn)程,以及其融入目的國(guó)后形成的復(fù)雜社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)。
隨后,劉宏教授講述了華人商業(yè)網(wǎng)絡(luò)研究的學(xué)術(shù)史。上世紀(jì)90年代中期,為了解釋“亞洲四小龍”的經(jīng)濟(jì)騰飛,西方學(xué)者開始了系統(tǒng)化地華人商業(yè)網(wǎng)絡(luò)研究,Gary Hamilton的《亞洲商業(yè)網(wǎng)絡(luò)》和Gordon Redding的《華人資本主義精神》就是這一時(shí)期的代表作。此外,以濱下武志為代表的日本學(xué)者也進(jìn)行了前瞻性和整體性的研究。這些研究構(gòu)成了我們今天理解華人商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和亞洲商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)。這一時(shí)期的研究最主要的關(guān)注點(diǎn)是海外華人社會(huì)內(nèi)部的文化社會(huì)與商業(yè)聯(lián)系,由于當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)地位還在提高過程中,中國(guó)的作用并沒有引起足夠的重視,只是作為歷史背景出現(xiàn),并沒有被有機(jī)納入到華人商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的和研究中。此外,在今后的研究中要進(jìn)一步關(guān)注結(jié)構(gòu)化、制度化的視角和第四次工業(yè)革命后交通通訊科技進(jìn)步對(duì)華商網(wǎng)絡(luò)的重塑。
劉宏教授指出,當(dāng)前海外華商研究和華僑華人研究,更多地只看到了是海外華商、海外華人網(wǎng)絡(luò)自身,尚未做到全球經(jīng)濟(jì)史與海外華人研究互為關(guān)照。離開西方殖民擴(kuò)張引發(fā)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)變遷的角度,就難以全面解釋華人及其網(wǎng)絡(luò)在東南亞社會(huì)中扮演的角色;離開冷戰(zhàn)期間中外經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的斷裂,就難以評(píng)估改革開放后中國(guó)重新融入世界經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)程中僑商及其網(wǎng)絡(luò)的作用。而要做到全球經(jīng)濟(jì)史與海外華人研究互為關(guān)照,就需要采用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、網(wǎng)絡(luò)研究等學(xué)科工具和比較研究的視角,重點(diǎn)關(guān)注制度信用、制度穩(wěn)定性、制度約束力等問題;深入探討政府與市場(chǎng)和社會(huì)的關(guān)系,國(guó)家安全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系;類比生態(tài)系統(tǒng),從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)角度研究華商個(gè)人、組織的生態(tài)位和演化機(jī)制。
劉宏教授以僑批體系研究為例,闡述了如何將全球經(jīng)濟(jì)史與海外華人研究互為關(guān)照的學(xué)術(shù)宗旨融入研究之中。他首先解釋了僑批、僑批匯兌業(yè)、僑批貿(mào)易、僑批公會(huì)等重要概念,介紹了相關(guān)研究及其局限性。劉宏教授表示,僑批網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)東南亞各國(guó),尤其是與祖籍地之間的社會(huì)和商業(yè)紐帶,是海外華人社會(huì)與祖籍地間的跨國(guó)橋梁。僑批網(wǎng)絡(luò)既有社群特色,又具有跨社群合作,既在國(guó)家內(nèi)部運(yùn)作,也同時(shí)具有跨域國(guó)家的聯(lián)系。華商及其所依托的組織是其中不可缺少的主體。以僑批網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的跨國(guó)商業(yè)網(wǎng)絡(luò)通過建立穩(wěn)定及系統(tǒng)化的機(jī)制來實(shí)現(xiàn)與外部商業(yè)聯(lián)系的制度化,從而促進(jìn)了亞洲華商網(wǎng)絡(luò)制度化的進(jìn)程。此外,僑匯對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要的作用,很大程度上彌補(bǔ)了近代中國(guó)的貿(mào)易赤字。他指出,今后研究要在以下方面加以改進(jìn):關(guān)注個(gè)人與組織、組織與組織之間的關(guān)系結(jié)合如何推動(dòng)了華商網(wǎng)絡(luò)的制度化與運(yùn)作;將華商網(wǎng)絡(luò)置于長(zhǎng)時(shí)段中加以考察,揭示這一網(wǎng)絡(luò)形成和發(fā)展的源起和歷史機(jī)制;將僑批貿(mào)易、華商網(wǎng)絡(luò)、“一帶一路”有機(jī)結(jié)合,探討三者之間互動(dòng);在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下考察東南亞華商網(wǎng)絡(luò),將其作為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要外在動(dòng)力加以考量。
最后,劉宏教授結(jié)合馬來西亞馬華公會(huì)、新加坡華源會(huì)等具體案例,介紹了“一帶一路”與華商網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)型與擴(kuò)充。他表示,新時(shí)代背景下華商組織轉(zhuǎn)型的特殊背景是 “跨界治理”成為國(guó)際合作重要課題;“一帶一路”與東南亞華商組織都有其深厚的歷史根基。全球化背景下的華商網(wǎng)絡(luò),不再局限于單向的國(guó)與國(guó)之間,而是各國(guó)相互交錯(cuò)聯(lián)系。一些由政府主導(dǎo)的商業(yè)組織和項(xiàng)目開始興起,以政府力量推動(dòng)的新的華商組織和以民間力量為主的舊的華商組織之間的密切合作。
講座結(jié)束后,與談人進(jìn)行了交流點(diǎn)評(píng)。周建波教授指出,“路徑依賴”是聯(lián)結(jié)過去僑批體系與當(dāng)代華商網(wǎng)絡(luò)的重要機(jī)制,對(duì)路徑依賴的研究也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)史學(xué)的價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)全球化中,一般的模式是產(chǎn)品的流動(dòng)帶來人和資金的流動(dòng),而華商僑居并將僑批寄回祖國(guó),則是以人流帶來貨物流、資金流和信息流。他結(jié)合祖輩“闖關(guān)東”在海參崴經(jīng)商的經(jīng)歷,對(duì)比了劉宏教授介紹的東南亞華商網(wǎng)絡(luò)與僑批體系,發(fā)現(xiàn)“闖關(guān)東”商人的資金多由本人和親戚朋友帶回故鄉(xiāng),較少通過錢莊匯兌,因此近代東南亞資金往來組織程度可能高于東北亞。周建波教授還指出,劉宏教授對(duì)近代僑匯彌補(bǔ)貿(mào)易逆差作用的強(qiáng)調(diào),有助于與我們深化對(duì)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)績(jī)效的認(rèn)識(shí),從而重新審視過往流行的近代中國(guó)因貿(mào)易逆差而在全球化進(jìn)程中凈受損的觀點(diǎn)。
何平教授指出,從全球經(jīng)濟(jì)史角度討論華商網(wǎng)絡(luò),首先要關(guān)注全球化的動(dòng)力問題,有學(xué)者從反對(duì)“西方中心論”角度,認(rèn)為全球化的動(dòng)力在西方殖民擴(kuò)張引致東西方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)交流之外,鄭和下西洋是中國(guó)因素主動(dòng)推進(jìn)全球化的動(dòng)力。他認(rèn)為鄭和下西洋背景和目的似與近代轉(zhuǎn)型的全球化沒有交集,將鄭和下西洋看作前近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)力與起點(diǎn)缺乏科學(xué)的學(xué)理依據(jù)。而明清時(shí)期福建、廣東移民東南亞,則是民間自發(fā)融入全球化的典型事例。何平教授還對(duì)講座內(nèi)容做了補(bǔ)充,指出“僑批”是華人在國(guó)際金融領(lǐng)域的創(chuàng)造性成果,和西方近代早期宗教團(tuán)體的跨國(guó)匯兌有相似性。然而,“僑批”是以地域共同體或宗族勢(shì)力而非宗教信仰為紐帶,形成富有華人特色的信任網(wǎng)絡(luò)。就通過“僑批”匯入國(guó)內(nèi)資金的重要意義與貢獻(xiàn)而言,正如劉宏教授所說,在改革開放前中西經(jīng)貿(mào)聯(lián)系“斷裂”時(shí)期國(guó)際貿(mào)易赤字條件下,“僑批”匯入的華僑外匯成為中國(guó)享用西方先進(jìn)產(chǎn)品的重要資金來源,成為彌補(bǔ)國(guó)際收支缺口的財(cái)力。何平教授強(qiáng)調(diào)了劉宏教授揭示的“網(wǎng)絡(luò)制度化”的重要性,他通過東印度公司與廣東十三行“商欠”案例指出,當(dāng)華商以族群為基礎(chǔ)的信任與西方商人以法律為基礎(chǔ)的制度化信任發(fā)生沖突時(shí),往往以華商受損而告終,這也體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)制度化的重要性。其中隱含著市場(chǎng)秩序的維護(hù),必須有賴于國(guó)家與市場(chǎng)兩種力量邊界合理的互動(dòng)和協(xié)調(diào)。最后,何平教授指出,還應(yīng)當(dāng)關(guān)注銀行對(duì)僑批的替代問題,這樣可以從制度變遷的理路更加清晰地探明“僑批”的貢獻(xiàn)與局限?!皟S批”為中心的華人商人網(wǎng)絡(luò)及其活動(dòng)歷史,為今天的“一帶一路”提供了文化積淀,如何利用歷史資源為今天“一帶一路”國(guó)家自身的國(guó)家利益服務(wù)并促進(jìn)“一帶一路”的利益共同體和命運(yùn)共同體建設(shè),是一個(gè)十分重要的現(xiàn)實(shí)課題。就此而言,劉宏教授的講座意義深遠(yuǎn)。
張秀明副所長(zhǎng)指出,劉宏教授的演講將僑批、華商網(wǎng)絡(luò)和“一帶一路”有機(jī)聯(lián)結(jié)起來進(jìn)行考察,令人深受啟發(fā)。劉宏教授的研究體現(xiàn)了華人學(xué)者學(xué)術(shù)話語的國(guó)際性,這也正是國(guó)內(nèi)華僑華人研究普遍需要加強(qiáng)的方面。她向劉宏教授提出了幾個(gè)問題:一是僑批實(shí)際是移民信件與匯款的統(tǒng)稱,而國(guó)際移民書信特別是匯款應(yīng)該是比較普遍存在的現(xiàn)象,從比較研究的視角看,其他國(guó)家移民群體的書信和僑匯是否有網(wǎng)絡(luò),僑批網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)特性何在;二是劉宏教授對(duì)僑批體系的分析側(cè)重于民間層面,但國(guó)家層面也發(fā)揮了作用,網(wǎng)絡(luò)在國(guó)家層面是如何運(yùn)作的;三是“一帶一路”建設(shè)主要是政府層面的合作,海外華商參與“一帶一路”的積極性很高,華商網(wǎng)絡(luò)激勵(lì)華商參與“一帶一路”建設(shè)的具體機(jī)制為何,效果又如何;四是“海洋亞洲”概念的內(nèi)涵、背景及其與華商網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系。
焦建華教授表示,劉宏教授的研究比較強(qiáng)調(diào)跨域視角與跨國(guó)主義視野?!熬W(wǎng)絡(luò)”一詞原指介于市場(chǎng)和組織之間的一種中間形態(tài),常指?jìng)€(gè)體之間經(jīng)常性、穩(wěn)定性的聯(lián)系。劉宏教授的“網(wǎng)絡(luò)研究”進(jìn)行了概念轉(zhuǎn)換和擴(kuò)展,更偏向組織之間的網(wǎng)絡(luò)。焦建華教授推測(cè),劉宏教授從個(gè)體網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)向研究組織團(tuán)體之間的網(wǎng)絡(luò),可能是因?yàn)閭€(gè)體的具體資料難以支撐其對(duì)個(gè)人之間聯(lián)系的確認(rèn)與分析,而組織網(wǎng)絡(luò)研究則無此缺點(diǎn),因而是私人網(wǎng)絡(luò)研究的有效拓展。焦建華教授請(qǐng)劉宏教授進(jìn)一步闡明了在傳統(tǒng)的“僑批貿(mào)易”概念之外又提出“僑批體系”概念的學(xué)術(shù)目的和宗旨。
劉宏教授對(duì)與談人的提問作了簡(jiǎn)要回應(yīng)。關(guān)于族群比較問題,他表示在其與班國(guó)瑞(Gregor Benton)的著作《親愛的中國(guó)——移民書信與僑匯(1820-1980)》中比較分析了僑批與歐洲移民的書信。雖然由于文化的趨同性和書信體例的普遍性,僑批書信與歐洲移民書信有一些共同點(diǎn),僑批這一書信和僑匯連結(jié)的方式是中國(guó)移民群體所獨(dú)創(chuàng),并體現(xiàn)了特殊的風(fēng)格和內(nèi)容。關(guān)于國(guó)家在僑批體系中的作用,在不同歷史時(shí)期不同,總體上是國(guó)家作用強(qiáng)化,到最后僑批體系完全被國(guó)家郵政和金融部門所取代。劉宏教授基本贊同焦教授的推測(cè),指出國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)的國(guó)家化是華人華僑研究中的重要課題。關(guān)于“海洋亞洲”概念,他認(rèn)為其與包括東北亞、中亞、西亞等的“陸地亞洲”對(duì)應(yīng)。古代中國(guó)被視為是個(gè)農(nóng)業(yè)帝國(guó);近代以來,陸地亞洲對(duì)中國(guó)政治影響更大,例如蘇聯(lián)的社會(huì)主義影響了中華人民共和國(guó)建國(guó)后初期的發(fā)展模式。而經(jīng)濟(jì)上,無論是僑資僑匯的來源還是“一帶一路”的最主要區(qū)域(東南亞),都體現(xiàn)出海洋亞洲的作用并不遜色于陸地亞洲。關(guān)于僑批體系的學(xué)術(shù)宗旨,劉宏教授表示,重點(diǎn)在于揭示華商網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng),既有文化社會(huì)層面,經(jīng)濟(jì)層面,也有政治層面,他們相互關(guān)聯(lián)。抽象出“僑批體系”這一概念,有助于進(jìn)一步開展和其他的類似的體系和發(fā)展模式的比較研究。
周建波教授在總結(jié)發(fā)言中指出,本次講座在全球化背景下,多角度展示了華商網(wǎng)絡(luò)從僑批體系到“一帶一路”的演變。與談人的評(píng)論和提問進(jìn)一步豐富了講座內(nèi)容,主講人和與談人的互動(dòng)機(jī)制是經(jīng)濟(jì)史學(xué)名家講座屢獲成功的重要經(jīng)驗(yàn)之一。
文章選自南洋公共管理研究生院NCPA,2023年12月26日