對談 | 我們?nèi)绾蜗胂罅硪环N世界主義？一位女性行走者的方案
2025年8月27日▲視頻 | 苗綠博士《在全球化的世界中行走》新書分享會(huì)
2025年8月1日，全球化智庫（CCG）聯(lián)合創(chuàng)始人兼秘書長、國際青年領(lǐng)袖對話項(xiàng)目（GYLD）發(fā)起人苗綠博士攜新書《在全球化的世界中行走》，與中國科學(xué)技術(shù)出版社高級策劃編輯屈昕雨在北京SKP RENDEZ-VOUS書店展開深度對話，分享其作為中國女性智庫人的國際觀察與實(shí)踐智慧。
以下為對話全文內(nèi)容：
“咫尺天涯”：從北京到世界的行走
屈昕雨：大家好，歡迎大家來到《在全球化的世界中行走》的新書分享會(huì)，我是今天活動(dòng)的主持人，也是這本書的責(zé)任編輯。先拋磚引玉地介紹一下本次活動(dòng)的主題：“我們?nèi)绾蜗胂罅硪环N世界主義？一位女性行走者的方案”。
有目共睹的是，目前全球化正在面臨一種深刻的危機(jī)，無論東西，“本國利益優(yōu)先”的政治思潮都在涌現(xiàn)。從前的全球秩序似乎正面臨一種系統(tǒng)性的故障。在這種趨勢下，苗綠博士仍然在世界行走，在此過程中，她遇到了哪些阻礙？作為一個(gè)女性，她的視角又能為我們理解全球化提供怎樣的具身經(jīng)驗(yàn)？我們希望能通過這次活動(dòng)給讀者一些啟發(fā)。
苗綠：非常榮幸，也感謝大家今天來到書店?，F(xiàn)場既有老朋友，也有首次見面的新朋友。讓大家久等，深表歉意。同時(shí)感謝屈老師的精心策劃。本次活動(dòng)想為大家分享的這本書名為《在全球化的世界中行走》，今天從北京的另一端來到這個(gè)書店與大家交流，也并不容易。
屈昕雨：可以說是在全北京行走。
苗綠：對，在北京行走也很不容易。世界上最長的距離往往是到達(dá)你面前的距離。
屈昕雨：這個(gè)就叫咫尺天涯。
苗綠：是的。您剛才的第一個(gè)問題是關(guān)于“在全球行走”，對嗎？
屈昕雨：是的，我先向新朋友介紹一下苗綠老師。今天我們有幸邀請到全球化智庫（CCG）聯(lián)合創(chuàng)始人兼秘書長、國際青年領(lǐng)袖對話項(xiàng)目（GYLD）發(fā)起人兼秘書長、國際人才組織聯(lián)合會(huì)（AGTO）副總干事苗綠老師，與大家分享她的職業(yè)與人生故事。苗老師在百忙之中抽出時(shí)間到訪，可見行程十分緊湊。第一個(gè)問題是：今年以來，苗老師有哪些行程？去了哪些國家？
苗綠：首先非常感謝大家的到來，很高興在周五下午與各位相聚交流。希望此次聚會(huì)能讓大家有所收獲。我的行程較為繁忙，幾乎每個(gè)月都會(huì)出差，有時(shí)甚至每周都會(huì)出國。我的行程安排通常并非單純?yōu)榱饲巴骋粐?，而是以一條主線為核心，并在目的國周邊安排多項(xiàng)相關(guān)活動(dòng)。
全球化智庫（CCG）聯(lián)合創(chuàng)始人兼秘書長苗綠博士在第七屆巴黎和平論壇“具有中國特色的世界秩序？”研討中作為開場嘉賓直面質(zhì)疑
全球化智庫（CCG）聯(lián)合創(chuàng)始人兼秘書長苗綠博士在慕安會(huì)上對話聯(lián)合國秘書長古特雷斯
一月份我前往瑞士參加達(dá)沃斯論壇，并在蘇黎世、達(dá)沃斯等地出席多場相關(guān)活動(dòng)。二月份赴德國參加了慕尼黑安全會(huì)議，并途經(jīng)比利時(shí)，這些年來我訪問比利時(shí)至少三四十次。三月份在國內(nèi)參加博鰲亞洲論壇。全國兩會(huì)結(jié)束后，作為智庫工作者，還需在國際場合解讀中國政策，與各方深入交流。因此，三月份我也前往了多個(gè)地方。四月份，特朗普宣布“解放日”關(guān)稅威脅后，相關(guān)活動(dòng)頻繁展開。在中美經(jīng)貿(mào)摩擦最為激烈的時(shí)期，多次開展“二軌外交”活動(dòng)。四月下旬，率團(tuán)赴美國，深入普林斯頓、紐約、華盛頓、波士頓等美國重要城市，與美國各界開展二軌交流，既傾聽美方聲音，也表達(dá)中方立場，為中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系作出努力。當(dāng)時(shí)我們是首個(gè)赴美開展此類活動(dòng)的中國智庫，迄今為止開展同類活動(dòng)的中國智庫仍不多。在特朗普“解放日”后，我們也進(jìn)行了相關(guān)工作，并已看到一些成效?？傊?guī)缀趺總€(gè)月都在奔波之中，始終處于一種流動(dòng)狀態(tài)。這也正契合了《在全球化的世界中行走》一書的主題，這也是為什么這本書的英文標(biāo)題選用的不是“travel”，而是“traverse”這個(gè)單詞。
屈昕雨：是的，我們這本書的英文標(biāo)題特意采用了“traverse”一詞。接下來，請苗老師為大家詳細(xì)解讀該詞的含義。
苗綠：我認(rèn)為“traverse”除了表示“旅行”之外，還有“貫穿”或“穿越”的含義，相較于較為泛泛的“travel”，其內(nèi)涵更加豐富。在英語語境中，它與中文的表達(dá)有所不同，蘊(yùn)含著特殊的意義。其實(shí)，我還曾考慮過使用“navigate”一詞，但覺得其含義與中文表達(dá)不夠契合。
屈昕雨：“navigate”更多傳達(dá)的是“導(dǎo)航”的感覺。
苗綠：確實(shí)如此，但這些過程并非由我來“導(dǎo)航”，而是我在其中“航行”。所以“traverse”這一表達(dá)更具使命感，體現(xiàn)了穿越重重障礙的意味。
屈昕雨：有“大航海時(shí)代”般的感覺。
苗綠：不敢當(dāng)。不過我認(rèn)為，對于當(dāng)下我們所處的時(shí)代，這個(gè)詞較為貼切地表達(dá)了其內(nèi)涵。雖然在中文語境中并無完全對應(yīng)的含義，但在您的鼓勵(lì)下，或許下一本書我可以嘗試以“Navigating”為題。
告別“主心骨”的時(shí)代
屈昕雨：我們非常期待您的下一本著作，活動(dòng)結(jié)束后我們可以再詳細(xì)探討，這非常令人期待?？梢钥吹浇衲暌詠?，苗老師一直處于高度流動(dòng)的狀態(tài)。前幾個(gè)月我們出版社推出了齊格蒙特·鮑曼的著作《生而液態(tài)》，書中描述了當(dāng)代人處于不斷流動(dòng)而非靜止的狀態(tài)，苗老師的經(jīng)歷恰如其分地詮釋了現(xiàn)代人的生活方式。
今年可以說是全球化遭遇寒冬之年。當(dāng)前不僅面臨巴以沖突、伊朗等地區(qū)戰(zhàn)火不斷，國際秩序也陷入較為混亂的局面。過去聯(lián)合國被視為全球秩序的協(xié)調(diào)者，但如今其公信力和部分贊助國的支持正在削弱。作為親歷者，您是否在今年的行走中感受到了這股寒意？今年的旅程是否因此更加艱難和復(fù)雜？
苗綠：我不想采用那種宏大敘事，通常在國際會(huì)議上大家會(huì)講一些很宏大的詞匯。今天我們就像朋友一樣聊天，周末晚上大家聚在一起，氣氛溫馨。雖然沒有圍爐夜話，但依然能感受到這份溫暖，看到這么多熟悉而充滿活力的面孔。大家都喜歡分享、共情，我認(rèn)為這正是人際情感的重要體現(xiàn)，歸根結(jié)底是出于真心的喜歡和交流。感謝你的提問，我覺得我們確實(shí)能夠“春江水暖鴨先知”，在這場“航行”中，我能感受到時(shí)代的脈動(dòng)。
如今，世界變得越來越“碎片化”（fragmented），這是一個(gè)非常準(zhǔn)確的描述。過去，我們習(xí)慣于看到歷史的連貫性：一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、戰(zhàn)后，中國的改革開放。從中國解放、改革開放，到加入WTO，我們這一代人經(jīng)歷了物質(zhì)生活的極大提升，特別是2008年北京奧運(yùn)會(huì)后和近10年來，中國的國際地位顯著提升。很多年輕一代都是在這樣的環(huán)境中成長起來的。
在這樣的時(shí)代背景下，主流的認(rèn)知是，聯(lián)合國依然偉大。作為在集體主義文化中成長的中國人，我們習(xí)慣于有一種確定感——小時(shí)候聽父母、學(xué)校聽老師、進(jìn)入社會(huì)后聽政府、單位安排。即使是自由職業(yè)者，也是在改革開放和中國加入WTO的時(shí)代大背景下成長，似乎時(shí)代總有一個(gè)“主心骨”。
但最近幾年，這種局面出現(xiàn)了變化，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的崛起，世界和社會(huì)都發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在身邊的人擁有各種職業(yè)、生活方式，網(wǎng)絡(luò)的普及讓我們看到了更多可能性，也激勵(lì)著人們探索多樣的生存模式。時(shí)代因此變得充滿各種可能性，放眼國際也是如此。過去美國在國際格局中占據(jù)主導(dǎo)地位，從舊的帝國主義到新的帝國主義，再到全球化時(shí)代，美國一直被視為國際秩序的維護(hù)者，二戰(zhàn)后更是聯(lián)合國的重要支持者。中國正在崛起，但尚未達(dá)到能夠取代其特定國際地位的程度。
如今，國際局勢復(fù)雜多變，中東局勢動(dòng)蕩，不同文明之間的沖突加劇，但這些仍無法完全解答我們內(nèi)心的困惑。正如您所感受到的，這個(gè)“碎片化”的世界雖復(fù)雜，卻也是一種常態(tài)。從更高的歷史維度來看，人類始終在不斷面對挑戰(zhàn)、適應(yīng)挑戰(zhàn)并戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。
因此，我認(rèn)為當(dāng)下的局面正當(dāng)其時(shí)。正如我們所說的“traverse”，可以在交流與游走中尋找人生的意義。人類正處于探索這個(gè)時(shí)代、探索這個(gè)世界的過程中。盡管我本人是無神論者，但仍覺得，盡管未來充滿未知，人類使命召喚著我們穿越重重迷霧，迎接一個(gè)新的時(shí)代與篇章。
雖然國際局勢復(fù)雜，但從區(qū)域發(fā)展的角度看，形勢仍然充滿希望。今天中午我參加了新加坡建國60周年國慶日活動(dòng)，感受頗深。新興國家和區(qū)域，尤其是東南亞與東盟，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，展現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。盡管在中美經(jīng)貿(mào)博弈和大國競爭的大背景下，這些國家面臨諸多挑戰(zhàn)，選擇立場并不容易，但東盟的崛起和穩(wěn)健發(fā)展令人矚目。
在大國地緣政治博弈中，東盟除了面臨選邊站帶來的壓力，也從中獲得了機(jī)遇，比如中國推動(dòng)企業(yè)“走出去”的合作等。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创@些變化。以RCEP為代表的新一代自貿(mào)協(xié)定穩(wěn)步推進(jìn)，彰顯出人類在自我調(diào)適、自我創(chuàng)新和全球治理創(chuàng)新方面的能力，這一過程極具意義。
這正如《三國演義》開篇所言：“分久必合，合久必分”。換言之，人類社會(huì)如云卷云舒般起伏變化。將個(gè)體置于宏大的歷史潮流之中觀察，往往能獲得內(nèi)心的解脫。人生亦是如此，站在時(shí)代的高度看，眼前的困難似乎并非難以逾越。
雖然挑戰(zhàn)眾多，我依然保持樂觀。今天我稍晚抵達(dá)，是因參加了模擬聯(lián)合國的一場大會(huì)。會(huì)上我看到眾多來自世界各地的年輕學(xué)子，他們對全球事務(wù)表現(xiàn)出極大興趣，我深感欣慰并鼓勵(lì)他們。這不僅是鍛煉，更是對未來社會(huì)與時(shí)代的貢獻(xiàn)。如今這些年輕人開始關(guān)注全球議題，未來他們無論從事一軌、二軌，甚至更多層次的交流，都有機(jī)會(huì)成為全球治理中的中流砥柱。
“退一步，進(jìn)兩步”背后的國際智慧
屈昕雨：苗老師，剛才您提出的宏觀視角令我深受啟發(fā)。雖然以我目前的資歷和年齡，尚難達(dá)到您那樣的格局，但您所言讓我聯(lián)想到自己近期常用以自勉的一句話：“不穩(wěn)定是唯一的穩(wěn)定?！比缃瘢覀兡贻p人更多關(guān)注的是個(gè)人職業(yè)發(fā)展和生存問題，但正如您所指出的，適應(yīng)這一新常態(tài)，正是未來的發(fā)展趨勢。我希望將您的國際視野借鑒給我們這些尚未形成廣闊格局的年輕人，作為寶貴的經(jīng)驗(yàn)參考。
接下來，我想請教一個(gè)問題。《在全球化的世界中行走》這本書中提到一句話：“危機(jī)面前，多邊主義的切實(shí)合作十分珍貴和必要?！边@句話出自2021年慕尼黑安全會(huì)議的第一問。在當(dāng)前全球形勢下，您能否為我們闡述多邊主義的重要性？
苗綠：這個(gè)問題非常宏大。簡單來說，多邊主義就是“有事一起辦”，通過協(xié)商共同解決問題。其實(shí)，這與中國傳統(tǒng)理念十分契合。舉個(gè)例子，我發(fā)起了國際青年領(lǐng)袖對話，總書記曾給我們這個(gè)項(xiàng)目回信。有一次我?guī)б慌鷩H青年走進(jìn)基層社區(qū)，發(fā)現(xiàn)社區(qū)的墻上貼滿二維碼。外國朋友好奇問：“這些二維碼是干什么的？為什么中國人這么多二維碼？”我解釋說，那是社區(qū)微信群，用于議事和解決小區(qū)電梯等問題。
這個(gè)國際青年隨即對我說，小區(qū)的電梯問題一定很復(fù)雜，畢竟不同樓層住戶的需求不同，籌資和建設(shè)都需協(xié)調(diào)。這個(gè)例子生動(dòng)體現(xiàn)了多邊協(xié)商的精神?；蛟S因?yàn)槲覀儧]有在國外社區(qū)生活，難以體會(huì)，但外部視角反而讓我們更清楚自己日常習(xí)以為常的東西。
在中國，我們講“和為貴”，注重協(xié)商和共贏；而在有些國家，文化差異使得一旦意見不合便產(chǎn)生沖突。多邊主義體現(xiàn)的正是這種“和氣生財(cái)”的智慧。國際舞臺上，不同文化間的處事原則和情商差異明顯，中國人視多邊主義為理所當(dāng)然，但其他國家和地區(qū)，尤其是出于自身利益考慮者，可能并不認(rèn)同。
至于多邊主義的必要性，我認(rèn)為非常關(guān)鍵。理由很簡單：疫情的全球擴(kuò)散彰顯了全球治理的不可避免，各國必須合作應(yīng)對；氣候變化更是全球共同的挑戰(zhàn)，正如毛主席所說，“環(huán)球同此涼熱”，必須攜手解決。
第二個(gè)方面，許多問題具有廣泛的波及效應(yīng)。以經(jīng)貿(mào)為例，經(jīng)濟(jì)全球化要求各方共同開展貿(mào)易活動(dòng)，正因如此，二十國集團(tuán)（G20）應(yīng)運(yùn)而生，反映了這種合作的必要性。這種必要性源自現(xiàn)實(shí)的客觀需求。
此外，多邊主義還蘊(yùn)含著有趣的社會(huì)現(xiàn)象。正如新聞聯(lián)播常提及的“霸權(quán)”、“霸凌”、“霸道”等概念，確實(shí)存在一些霸權(quán)國家，但這些國家也為人類歷史做出了貢獻(xiàn)，需要批判來看。我的一個(gè)體會(huì)是，類似校園霸凌中的“老大”角色，通常較為強(qiáng)勢，他們往往不喜歡多邊協(xié)商，而是傾向于單方面決策，要求他人服從。然而，對于較弱小的國家或群體而言，協(xié)商是實(shí)現(xiàn)公平與正義的途徑，能夠保障其利益。
中國文化強(qiáng)調(diào)“和”，追求各方皆感到適宜與和諧共處，這種“harmony”的狀態(tài)尤為重要。我們在日常生活中總喜歡說“都行”，本質(zhì)上意味著妥協(xié)和平衡，就如同日常生活中對食物口味的評價(jià)，既非極端贊美，也非完全否定，而是適度和諧。這種文化傳統(tǒng)使中國天然具備多邊主義的基因。
多邊主義的必要性不僅體現(xiàn)在需求層面，也包含公平與正義。二戰(zhàn)以后，當(dāng)時(shí)全球秩序的建立迫切需要強(qiáng)有力的維持者，而隨著南方國家的崛起，尤其是中國的發(fā)展，世界看到了不同的發(fā)展模式和可能性，更多國家開始尋求自身的崛起之路。
多邊主義代表了這種多樣化的發(fā)展可能，同時(shí)也是全球發(fā)展的必然需求。以聯(lián)合國體系為例，其重要性不可替代。許多長期和復(fù)雜的問題，單靠某一國家難以解決，必須依賴全球治理。例如，在非洲建設(shè)水利設(shè)施或醫(yī)療點(diǎn)，若缺乏全球治理框架的協(xié)調(diào)和遠(yuǎn)見，是難以實(shí)現(xiàn)的。中國有五年規(guī)劃，世界也需要通過多邊協(xié)商制定共同路徑與目標(biāo)，并建立相應(yīng)機(jī)制，否則只會(huì)重蹈早期殖民時(shí)代的覆轍，淪為單純的商業(yè)掠奪。
因此，多邊主義是時(shí)代所需，是國際穩(wěn)定的基石。否則，世界將陷入更多的戰(zhàn)亂和紛爭。以當(dāng)前中東局勢為例，居然允許大規(guī)模屠殺持續(xù)蔓延，實(shí)屬難以容忍。
可以說您的問題引發(fā)了許多深刻思考，值得我們共同探討。
屈昕雨：剛才聆聽了苗博士的精彩闡述，讓我恍然大悟。多邊主義不僅體現(xiàn)了“和氣生財(cái)”的理念，也是人類文明進(jìn)步的一個(gè)途徑。
苗綠：更準(zhǔn)確地說，這體現(xiàn)了我們共同的“方向”。西方常說“諾亞方舟”，意味著大家都在同一條船上，中國提出“人類命運(yùn)共同體”的理念，雖聽上去宏大，但其實(shí)也在強(qiáng)調(diào)，只有建立在共同利益和共有價(jià)值基礎(chǔ)上的合作，才能推動(dòng)事物的良性發(fā)展。
我注意到，西方人在思考問題時(shí)常常趨向極端化的解決方式，當(dāng)然這只是相對而言，并非所有人如此。相比之下，中國文化更強(qiáng)調(diào)“退一步，進(jìn)兩步”的智慧，善于通過協(xié)商與妥協(xié)實(shí)現(xiàn)和諧共處，這種“play”的態(tài)度非常有趣且富有成效。
因此，“人類命運(yùn)共同體”這一理念不僅根植于我們的文化傳統(tǒng)和歷史觀，也為全球治理貢獻(xiàn)了中國智慧。從“和諧”思想到“人類命運(yùn)共同體”，這是我們持續(xù)推動(dòng)的共同價(jià)值與方向。
人、智庫與時(shí)代的相遇
屈昕雨：那么，我的下一個(gè)問題是：在多邊主義探索和演進(jìn)的進(jìn)程中，CCG扮演了怎樣的角色？您曾提到該機(jī)構(gòu)如同您親手養(yǎng)育的孩子，能否為我們詳細(xì)介紹一下？
苗綠：謝謝屈老師，這聽起來像是為全球化智庫CCG做宣傳，但事實(shí)上，我們每天都在踐行這一使命。我認(rèn)為，CCG本身正是中國人順應(yīng)時(shí)代需求而創(chuàng)立的。過去中國缺乏類似的機(jī)構(gòu)，許多國際人士起初也對我們的定位存有疑慮，不明白我們究竟承擔(dān)什么角色。
回想過去，中國各方面對國際事務(wù)的參與并不多，但如今情況截然不同。中國積極參與國際事務(wù)，發(fā)揮著越來越重要的作用。CCG的成立和發(fā)展正是時(shí)代的回應(yīng)，作為一個(gè)民間智庫，能夠在國際舞臺上發(fā)揮作用，離不開各方的認(rèn)可與支持。
正如我在書中所述，人與時(shí)代是一種“相遇”的關(guān)系。CCG同樣既是全球治理進(jìn)程到一定階段的產(chǎn)物，也是中國發(fā)揮國際影響力的契機(jī)。回顧歷史，1990年代至2000年代，跨國公司迅速崛起，聯(lián)合國等大型多邊組織持續(xù)發(fā)展，隨后像G20這樣的多邊機(jī)制逐漸形成。如今，像CCG這樣的國際性智庫也逐步興起，成為全球治理的重要公共產(chǎn)品。
我們發(fā)揮的作用之一是彌合沖突，搭建溝通橋梁。對于政府難以直接溝通的議題，或尚未形成共識的問題，乃至前期的探討與預(yù)演，我們的機(jī)構(gòu)提供了一個(gè)緩沖和試驗(yàn)的空間。同時(shí)，我們也承擔(dān)著促進(jìn)合作的“粘合劑”角色。我們經(jīng)常贈(zèng)送一些紀(jì)念品給國際友人，其中包括出國旅行必備的電器轉(zhuǎn)接器。我認(rèn)為，CCG在國際交流中正如一種轉(zhuǎn)接器，承擔(dān)著類似橋梁和紐帶的職能。
我們持續(xù)建言獻(xiàn)策，發(fā)布了大量報(bào)告。經(jīng)常也向中方有關(guān)部門和國際組織提出建議。例如，近期我們也提出是否可以召開類似“雅爾塔會(huì)議”的高層國際峰會(huì)，讓美國、中國、俄羅斯、烏克蘭、歐盟和金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人在聯(lián)合國框架下共同商討俄烏問題的和平協(xié)議。雖然能否實(shí)現(xiàn)取決于各國決策者，但智庫嘗試提出這樣的議題非常重要，只有不斷引發(fā)討論，才能促進(jìn)理解和接受。全球治理中，經(jīng)常需要有人主動(dòng)設(shè)置這些關(guān)鍵話題。
作為智庫，我們承擔(dān)著這樣的職責(zé)。同時(shí)，我們出版了大量著作，今天是我首次來這家書店，感受非常好。書籍本身也是公共議題的載體，隨著時(shí)代發(fā)展，許多報(bào)告也以書籍形式呈現(xiàn)。我們的研究團(tuán)隊(duì)也活躍于國際主流英語媒體，許多頻道都有CCG研究員參與，他們以英文講述中國的立場，發(fā)揮增信釋疑的作用。
此外，還經(jīng)常有各國外長和政要到訪CCG并發(fā)表演講。近期，克羅地亞外長蒞臨CCG發(fā)表演講，此前還有包括土耳其外長、斯洛文尼亞副總理以及歐美多國領(lǐng)導(dǎo)人也曾到訪CCG，借此平臺傳遞信息，凝聚共識，促進(jìn)多邊交流。在頂級多邊場合如慕尼黑安全會(huì)議、巴黎和平論壇、布萊德戰(zhàn)略論壇等，CCG也連續(xù)多年舉辦活動(dòng)，推動(dòng)議題設(shè)置，促進(jìn)國際合作，積極扮演調(diào)和分歧的角色。
2024 CCG慕安會(huì)邊會(huì)：“大國政治時(shí)代的中、美、歐氣候合作”
例如，近年CCG舉辦了以“大國政治時(shí)代的中、美、歐氣候合作”為主題的慕安會(huì)邊會(huì)，盡管美國退出了《巴黎協(xié)定》，但中美歐三方合作對解決氣候危機(jī)至關(guān)重要。我們推動(dòng)形成的討論與路徑呼吁，促進(jìn)了多邊合作的實(shí)際進(jìn)展。這既是我們對多邊主義的積極響應(yīng)，也體現(xiàn)了我們在歷史進(jìn)程中的獨(dú)特作用。
我們還培養(yǎng)了大量人才，許多能夠流利運(yùn)用英文、在國際舞臺上闡述中國觀點(diǎn)的研究員均來自CCG。我們設(shè)有博士后工作站，團(tuán)隊(duì)成員在出版、研究和建言獻(xiàn)策等方面均有顯著貢獻(xiàn)，推動(dòng)了多項(xiàng)具體政策的形成。
此外，我們在推動(dòng)國際交流、留學(xué)、旅游、貿(mào)易等領(lǐng)域也發(fā)揮著積極作用。促進(jìn)多邊主義，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“人類命運(yùn)共同體”，我們所做的一切，都是為實(shí)現(xiàn)這些最終目標(biāo)而采取的行動(dòng)。
差異與互補(bǔ)：全球治理中的性別智慧
屈昕雨：剛才苗老師的發(fā)言讓我聯(lián)想到我們書中最后一章所闡述的觀點(diǎn)：智庫實(shí)質(zhì)上是在回答“誰來說、說什么、如何說”的問題，在建言獻(xiàn)策領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。您在書中還提到了女性敘事在全球治理中具備“潤物細(xì)無聲”的獨(dú)特力量。因此，我想請教您，在您的全球?qū)嵺`過程中，是否遇到過一些小危機(jī)，依靠您的女性智慧成功化解？您能否分享相關(guān)的經(jīng)歷或體會(huì)？
苗綠：我覺得女性的魅力可以用“大音希聲，大象無形”來形容，我堅(jiān)信女性有其獨(dú)特的角色和智慧。性別不僅是生理議題，同時(shí)也是政治和文化議題。人類有男性也有女性，正如中國哲學(xué)中陰陽相生，剛?cè)岵?jì)，互為補(bǔ)充，非常有趣。
中國傳統(tǒng)理念中，女性形象被賦予了無所不在的水與大地等象征意義，包容萬象。因此，女性的角色絕非可以單獨(dú)孤立來看，有時(shí)我們需要跳出固有框架來理解。比如中國將再次召開全球婦女峰會(huì)，這是中國為全球治理和多邊主義貢獻(xiàn)的重要體現(xiàn)。我們身邊有許多杰出的女性，她們的氣場、處世之道、選擇和表達(dá)方式，本身就是一種重要的貢獻(xiàn)。
西方有時(shí)強(qiáng)調(diào)數(shù)量指標(biāo)，比如“100人中有多少女性”，或者用硬性數(shù)據(jù)來衡量女性權(quán)益的發(fā)展。但我認(rèn)為，更重要的是不同性別帶來的氣質(zhì)和方式，它們促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展。女性所具備的柔性力量絕不代表軟弱，柔性并非弱勢，而是一種不同的力量。正如“以柔克剛”的道理，我所經(jīng)歷的許多事情也并非僅僅因?yàn)槲沂桥?，而是這種力量滲透于我們的日常行為與交流之中。
舉例來說，在某些國際場合，當(dāng)西方對中國提出質(zhì)疑時(shí)，作為女性，我的身份有時(shí)反而能緩解緊張局面。曾有一年，我作為唯一一位中國發(fā)言嘉賓受邀參加多哈論壇，這是中東地區(qū)極具影響力的地緣政治論壇。如今越來越多的中國學(xué)者參與其中，也體現(xiàn)了我們CCG在這方面所做的努力。回顧我首次參加時(shí)，該論壇幾乎完全由美國智庫、公關(guān)公司和媒體主導(dǎo)，尤其在中東地緣政治議題上，幾乎完全是美西方的天下。
苗綠博士作為唯一來自中國的研討嘉賓在第十八屆多哈論壇上發(fā)言
初次參加時(shí)，多哈論壇的議題設(shè)置對中國并不完全中立。我不知道他們?yōu)楹芜x擇邀請我，可能是因?yàn)槲以鲫P(guān)于全球化的書籍。當(dāng)時(shí)討論的主題涉及“一帶一路”，在場的多數(shù)是歐洲人和美國人，且全是男性。主持人預(yù)先準(zhǔn)備了非常犀利的問題，其他嘉賓的發(fā)言多是質(zhì)疑和批評，反復(fù)指責(zé)中國，有人甚至說中國在搞“新馬歇爾計(jì)劃”，充滿偏見和陳詞濫調(diào)。
我坐在那里微笑等待，心中已有準(zhǔn)備，想在被問及時(shí)表達(dá)我的觀點(diǎn)。作為現(xiàn)場唯一女性發(fā)言人，主持人問到我時(shí)，語氣突然變得溫和許多。當(dāng)時(shí)我頗為震驚，事后詢問他原因，他坦言“真的不好意思對一位來自中國的女士發(fā)難”。在會(huì)上，他提出的問題也較為中立：“你怎么看待其他人的觀點(diǎn)？”通常，帶有偏見的西方提問者會(huì)直接陳述結(jié)論，然后讓你回應(yīng)。但那天主持人的提問措辭相對溫和，我認(rèn)為這展現(xiàn)了女性在國際交流中潤物細(xì)無聲、化解矛盾的獨(dú)特力量。
后來我問了他原因。他說，突然覺得好像不能對一位女士發(fā)難，我想他可能感受到我那種溫柔而堅(jiān)定的氣場。在我回答時(shí)，他表現(xiàn)得非常有禮貌，而我雖然措辭委婉，但把該說的內(nèi)容都表達(dá)清楚了。最后，我說我感到非常榮幸，作為一名女性在此發(fā)言，并指出大家對中國的許多看法可能需要更新，歡迎他們親自來中國走訪、了解，同時(shí)也歡迎他們來訪我們CCG。
在那場討論中，有不少人質(zhì)疑中國“一帶一路”項(xiàng)目不保護(hù)環(huán)境、不保護(hù)動(dòng)物，甚至在非洲的行動(dòng)存在諸多問題。我回應(yīng)說我們的期望非常高，并且在許多“一帶一路”國家，我們幫助當(dāng)?shù)嘏宰隽撕芏喙ぷ鳌Ｎ乙灾菐旃ぷ髡吆团缘纳矸莞嬖V他們，中國是非常安全的，我們也鼓勵(lì)中國女性到其他國家工作?！耙粠б宦贰背h不僅促進(jìn)了更多留學(xué)生和人員的國際流動(dòng)，也保障了她們的安全和幸福感。我覺得他們當(dāng)時(shí)多少被我真誠的話語和姿態(tài)所感染。如果非要舉例的話，這或許是一個(gè)實(shí)例。
總的來說，我認(rèn)為人文交流之所以重要，是因?yàn)樗搅嗣襟w的文字描述，超越了單純的語言文字的感知。人與人之間的交流是綜合的，見面后自有化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)生，這種反應(yīng)不僅存在于情侶之間，眼神交流同樣關(guān)鍵。大國領(lǐng)袖會(huì)晤時(shí)也強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，中國人常說“見面三分情”，這里的“情”就是指眼神的流動(dòng)與情感的交流，通過語氣、氣場和氣質(zhì)互相感知，有磁場的自然產(chǎn)生牽引。
因此，民間交流尤為重要。中國女性本身擁有一種獨(dú)特的氣質(zhì)，不是嗎？如今女性地位顯著提升，舉個(gè)例子，根據(jù)調(diào)查，年輕女性取得大學(xué)文憑的比率已經(jīng)大幅超越男性，且在面試時(shí)女性通常擁有更高的錄取率。這是因?yàn)樵谙嗤瑘鼍跋?，女性演講者更易給人親切感，這也是女性的優(yōu)勢。因此，我非常期待更多中國女性走出去講述中國故事。女性站在那里，不一定非得講宏大的地緣政治或經(jīng)濟(jì)術(shù)語，也可以通過交流，讓別人感受到我們的精神風(fēng)貌和大國氣質(zhì)，通過個(gè)體的表達(dá)聚焦和展現(xiàn)中國形象。
所以，你提到性別話題時(shí)，我倒覺得我們要充分發(fā)揮自身的那份獨(dú)特性。我們的不同之處在哪里？這一點(diǎn)，作為女性，我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己。我們有我們自己的方式和方法，這并無優(yōu)劣之分，只是差異而已，而在全球治理中同樣如此。
女性在全球治理的舞臺上，不僅僅是以數(shù)量取勝。當(dāng)然，數(shù)量很重要，因?yàn)橛袛?shù)量才有陣地。更重要的是，我們所貢獻(xiàn)的往往是不同的視角與思路。有時(shí)我們將“性別政治”講得過于單一，但真正的價(jià)值在于，你能否做出獨(dú)特貢獻(xiàn)，能否形成獨(dú)特?cái)⑹?。處理問題時(shí)的方式和方法，也體現(xiàn)出差異。想想在家庭中，父母、丈夫與妻子在一起時(shí)，貢獻(xiàn)的角度就是不一樣的；從家庭層面拔高到社會(huì)與全球治理層面，這種差異依然存在。女性思考問題往往更細(xì)致，更注重聯(lián)結(jié)，更有責(zé)任感——因?yàn)槲覀兞?xí)慣于照顧方方面面的人，也傾向于從連接的角度出發(fā)考慮問題。
有時(shí)，人們會(huì)說“女性想得細(xì)”，當(dāng)一些男性說這句話時(shí)，帶著一點(diǎn)偏見，意思是：男人做事宏偉、宏觀，而女性專注于細(xì)節(jié)與具體事務(wù)。我認(rèn)為從本質(zhì)上看，這并非壞事，只是表明性格與特長的不同。事實(shí)上，在不少公司和團(tuán)隊(duì)中，男性領(lǐng)導(dǎo)由于不需要花時(shí)間生育，可以專注于事業(yè)，因此在領(lǐng)導(dǎo)層中的比例確實(shí)較高。但我們也常?？吹?，這些男性領(lǐng)導(dǎo)身邊往往有幾位非常優(yōu)秀的女性助手。她們的作用是什么呢？當(dāng)男性領(lǐng)導(dǎo)過于激進(jìn)時(shí)，女性同事會(huì)提醒一句：“領(lǐng)導(dǎo)，這事是不是需要再想一想？”而事后，男性領(lǐng)導(dǎo)往往非常感激這些女性的建議，因?yàn)椤叭级笮小弊寷Q策更加穩(wěn)妥。
很多時(shí)候，這并不是女性的“短視”，恰恰體現(xiàn)了女性的長遠(yuǎn)思考、更高的格局與更佳的站位。男女在思維與風(fēng)格上的差異是互補(bǔ)的。男性領(lǐng)導(dǎo)未必擅長精細(xì)事務(wù)，但他們在宏觀布局上的能力，確實(shí)值得女性去學(xué)習(xí)和交流。同樣，女性在細(xì)節(jié)處理和情感鏈接上的優(yōu)勢，也能為男性所借鑒。
所以，我認(rèn)為，無需分出孰優(yōu)孰劣，而應(yīng)互補(bǔ)互助，彼此體諒與尊重，共同建設(shè)有意義的事業(yè)。當(dāng)然，我也關(guān)注到，社會(huì)上仍有一些女性面臨著不公平的待遇。對于女權(quán)主義者，我是尊重的，她們有自己的訴求，也確實(shí)有必要有人去推動(dòng)這些工作。但若觀點(diǎn)過于極端，那可能不是我個(gè)人愿意從事的方向。我的理念是——大家互相體諒，互相和諧。
屈昕雨：對，在探討性別議題時(shí)，實(shí)際上任何一方的力量都不能缺少，若只是某一種性別自說自話，討論也就失去了意義。
苗綠：而且，尤為值得關(guān)注的是，今年10月，中國將再次召開全球婦女峰會(huì)。1995年在北京召開的世界婦女大會(huì)，對世界產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。坦率而言，三十年整過去了，當(dāng)年的一些決議確實(shí)為我們今天奠定了許多重要共識。然而，不容回避的是，仍有大量問題依然處于解決的過程中，甚至在一些方面，不僅全球范圍內(nèi)沒有取得進(jìn)步，反而出現(xiàn)了倒退的現(xiàn)象。
因此，這不僅是女性的責(zé)任，更是全社會(huì)、無論男女都應(yīng)共同肩負(fù)的擔(dān)當(dāng)。這關(guān)系到人類文明能否在我們這一代手中實(shí)現(xiàn)階梯式的提升。我認(rèn)為，這種進(jìn)步仍然是迫切而必要的。這也是中國的重要貢獻(xiàn)之一——再次召開這樣的重要會(huì)議，本身就是一次有意義的議題重申。能夠以這樣的勇氣將問題重新擺到全球舞臺之上，本身就是對世界作出的重大推動(dòng)。
先相信，才看見
屈昕雨：一個(gè)議題的社會(huì)再生產(chǎn)同樣至關(guān)重要。聽完苗老師的這番話，我深有感觸——作為一名女性，能夠在這里發(fā)聲、參與討論，本身就已是非常了不起了。在此，我提議，全場為在座所有的女士熱烈鼓掌。
接下來，我的問題可能依然帶有一些“刁難”的意味。讀過這本書的朋友，或者此刻正在翻閱此書的讀者，應(yīng)該會(huì)注意到，在諸多國際場合中，苗老師往往是現(xiàn)場唯一的東亞女性，甚至有時(shí)是唯一的女性代表。例如，在比利時(shí)國王宮殿作為全球青年領(lǐng)袖接受接見時(shí)，或是在2019年的多哈論壇上，皆是如此。那么，這種男女比例的失衡，是否已經(jīng)成為國際智庫界的一個(gè)普遍問題？在這一領(lǐng)域中，是否同樣存在針對女性的刻板印象以及所謂的“職業(yè)天花板”？
苗綠：非常感謝你的提問。我認(rèn)為，其實(shí)每一個(gè)行業(yè)都有其“天花板”，這是人類社會(huì)發(fā)展過程中幾乎無法避免的現(xiàn)象。在智庫這一領(lǐng)域，這種現(xiàn)象同樣存在。你想想看，不談偏見，單就現(xiàn)實(shí)而言，當(dāng)我們需要邀請一位智庫專家或評論員時(shí)，你腦海中第一反應(yīng)會(huì)想到男性還是女性？恐怕百分之七八十的情況下，人們首先會(huì)想到男性。比如，你在工作中需要請一位央視評論員或智庫學(xué)者，大多數(shù)人第一個(gè)浮現(xiàn)的形象往往是男性，而很少會(huì)直接想到女性。這并非出于有意的偏見，而是目前存在的客觀事實(shí)。
要打破這種狀況，我認(rèn)為不僅僅是依靠少數(shù)人的努力，而是需要更多人共同參與，才能推動(dòng)新的進(jìn)步。這不是某幾個(gè)人的問題，也不是某幾個(gè)人就能解決的問題。因此，我一直呼吁，要讓更多女性加入進(jìn)來。我也常常對我們身邊的女性同事說：“一定要堅(jiān)持下去，我們要一起努力，把這件事做好，為女性開辟出新的空間?！?/p>
正如我剛才提到的，男女思維方式和工作方式的差異，也提醒我們，女性智庫從業(yè)者的存在，本身就是對行業(yè)的一種積極影響。這不僅僅是爭取自身權(quán)益的問題，更是推動(dòng)了行業(yè)的多元化與發(fā)展。
苗綠博士對話第73屆聯(lián)合國大會(huì)主席、厄瓜多爾前外交部長瑪麗亞·費(fèi)爾南達(dá)·埃斯皮諾薩·加塞斯
前幾天，第73屆聯(lián)合國大會(huì)主席埃斯皮諾薩女士到訪CCG，并與我進(jìn)行對話。她曾擔(dān)任厄瓜多爾外長，是拉美歷史上第一位女性聯(lián)大主席。她說，女性在很多事情上必須要“fight”——她特意用了這個(gè)非常有力的詞，意指“戰(zhàn)斗”。她的意思是，很多事情在我們的行業(yè)中以前從未見過，而正因?yàn)闆]有先例，我們才必須去開辟新的道路。她所說的“fight”并非極端化的抗?fàn)?，而是指面對未知和空白時(shí)，要主動(dòng)去開拓。
我雖然是個(gè)無神論者，但有時(shí)也會(huì)有一點(diǎn)“唯心”的想法——有些事不是因?yàn)槟憧匆娏瞬湃ハ嘈?，而是因?yàn)槟阆认嘈牛庞锌赡芸匆?。只有?dāng)你心里認(rèn)定這件事可以實(shí)現(xiàn)，它才有可能發(fā)生。如果你從一開始就篤定“不可能”，或者因?yàn)椤皼]見過”而否定它，那么它必然無法成真。
所以，我覺得我們要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)自己，并且用這種信念去感染和帶動(dòng)周圍的人。對于女性來說，無論是行業(yè)“天花板”還是其他障礙，我們都需要先去嘗試。一旦有幾個(gè)人闖出一條路，后來者就會(huì)跟上；走的人多了，這條路就會(huì)越走越寬，最終鋪就成一條康莊大道。
不僅僅是這一件事，許多事情我們都應(yīng)當(dāng)積極地去思考與嘗試，這樣人生才會(huì)更有意義。否則，如果一切事情都抱著“不行”“不能”“不可以”的態(tài)度，生活就會(huì)顯得平庸而無趣。設(shè)想今天我遇到一件事，我心里確信它有可能成功——無論成功與否，也許概率各占一半，或者成功的概率略小一些，但總歸是有機(jī)會(huì)的；而如果連嘗試都不去做，那成功的可能性就會(huì)變成零。
因此，我希望在這一方面鼓勵(lì)大家，同時(shí)也是在自我鼓勵(lì)。其實(shí)在我說這些話的過程中，我也在構(gòu)建并強(qiáng)化自己的認(rèn)知。尤其在智庫行業(yè)，有一個(gè)頗為有趣的現(xiàn)象：在現(xiàn)今的教育體系下，女性取得大學(xué)文憑的比率已經(jīng)大幅超越男性，但在許多智識領(lǐng)域，例如出版行業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)，男性依然占據(jù)多數(shù)。
我認(rèn)為，這并非能力問題，而更多與時(shí)間投入有關(guān)。而時(shí)間投入，又與自信心息息相關(guān)。每天我們都會(huì)面臨抉擇——要不要去做這件事？要不要進(jìn)入某個(gè)場景？要不要去爭取某個(gè)機(jī)會(huì)？這些決定，背后都與“是否相信”有關(guān)。我們不僅要反思對他人的判斷，也要反思對自己的信念。
很多時(shí)候，女性其實(shí)更具備建立親密關(guān)系的能力，這本身是一個(gè)非常好的開端。是否相信別人，并不是因?yàn)橄乱幻霑?huì)發(fā)生什么我們已經(jīng)能看見——很多時(shí)候我們是看不見的，也看不到對方的即時(shí)反應(yīng)?？墒?，我們往往會(huì)在行動(dòng)前陷入揣測：“我去和這個(gè)人說這件事，會(huì)不會(huì)成功？他會(huì)有什么反應(yīng)？”這種過度揣測，實(shí)際上是在為自己筑起無形的牢籠。背后可能是一種缺乏自信的焦慮，或者不相信自己能夠建立起這種關(guān)系。
如果能敞開心扉，并相信這件事一定能夠成功，或者相信對方會(huì)理解和接納，那么我們就已經(jīng)跨出關(guān)鍵一步。只要事情本身符合常識、是正確的方向，且價(jià)值觀并不存在重大沖突，就值得去嘗試。許多機(jī)會(huì)，就是在猶豫與不信任中悄然溜走的。無論是爭取他人理解，還是推動(dòng)合作，很多時(shí)候都需要勇于邁出那一步。
在從事溝通工作的過程中，我也時(shí)常自我提醒——面對不同的反應(yīng)，無論是冷淡、質(zhì)疑，甚至憤怒，都不必退縮。因?yàn)橛行┳h題和倡議，可能是前所未有的，沒有先例可循。第一步或許會(huì)有難堪，或許會(huì)帶來不確定的后果，但只要這件事對大家有益，我就愿意主動(dòng)邁出這一步。心理建設(shè)在這里尤為重要。
這種親密關(guān)系不僅存在于人與人之間，也存在于群體與群體、文化與文化之間。我也愿意去建立這種跨越界限的親密感。前些天，一位女性朋友問我如何培養(yǎng)孩子。我回答說，每個(gè)人都有自己的體會(huì)，不必拘泥于我的觀點(diǎn)。但我認(rèn)為，最重要的是培養(yǎng)建立親密關(guān)系的能力。這一點(diǎn)尤其重要，因?yàn)樵诤芏嗯袛嘀?，能否“先相信而后看到”，而不是“因?yàn)榭吹讲湃ハ嘈拧保瑫?huì)決定你能否真正邁向新的可能性。
說到這里有些話題延展開了，但它們之間的確有著內(nèi)在的聯(lián)系。
屈昕雨：我認(rèn)為您的話也讓我深受啟發(fā)，不僅要學(xué)會(huì)相信自己，同時(shí)也要相信他人的能力。而且有時(shí)確實(shí)如此，當(dāng)我們首先為自己建立起信心時(shí)，事情成功的概率往往會(huì)大大提升。這種想法我認(rèn)為并不算“唯心”，而是與當(dāng)下頗為流行的積極心理學(xué)密切相關(guān)，它能夠產(chǎn)生積極的正向影響。反正人生道路如此漫長，仍然需要一定的信念作為支撐，才能夠順利地走下去。
苗綠：尤其是在當(dāng)下各種分散而混亂的事件頻繁出現(xiàn)的節(jié)點(diǎn)。
探索·履職·自洽
屈昕雨：我們剛才已經(jīng)探討了許多與形勢相關(guān)的問題。接下來，我們想請教苗老師，您在個(gè)人生活與工作之間的處理上一直都非常得當(dāng)。能否給我們一些建議，關(guān)于在工作與生活之間如何合理分配和把握時(shí)間？尤其是對于女性而言，您剛才也提到，目前在領(lǐng)導(dǎo)層中男性相對較多，其中一個(gè)原因可能是他們擁有更多可支配的時(shí)間。而在很多情況下，生活的壓力更多落在女性身上，因而使得“工作與家庭的平衡”成為一個(gè)突出的課題。在工作職責(zé)與家庭責(zé)任之間所產(chǎn)生的沖突，應(yīng)當(dāng)如何更好地加以解決？結(jié)合您個(gè)人的經(jīng)歷，是否能夠?yàn)槲覀冞@些后輩分享一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)？
苗綠：有意思的是，前兩年我和幾位朋友一起去英國參加一個(gè)活動(dòng)，大家來自不同行業(yè)，彼此算是新的朋友。剛下飛機(jī)，其中一位就向我提出了一個(gè)問題，把我問得一愣——他說：“我現(xiàn)在不想知道你的名字，可能是三個(gè)字，也可能是兩個(gè)字。但我只想用兩個(gè)字來了解你的人生觀。你會(huì)用哪兩個(gè)字來概括你人生的意義？” 我當(dāng)時(shí)覺得這個(gè)問題很別致，很新穎。想了很久，我回答說：“我的兩個(gè)字是‘探索’?！?/p>
我也想把這個(gè)問題拋給大家。但至少，就我而言，我的回答是“探索”。另外，我覺得所謂“履職”也非常重要，就是我們在人生中承擔(dān)的各種責(zé)任。作為女兒、母親、員工、領(lǐng)導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)者，甚至像我還擔(dān)任政協(xié)委員，我們都要履職——要對社會(huì)履職，哪怕僅僅是作為家庭的一名成員、作為兄弟姐妹，這些都是身份，都意味著責(zé)任。
很有意思的是，身份到底是為了什么？從中國傳統(tǒng)文化來看，中國人常常強(qiáng)調(diào)在家族中的義務(wù)，要承擔(dān)家族責(zé)任，為家族帶來榮光，這就是所謂的“光耀門楣”。作為一個(gè)中國人，則要為國家爭光，不給國家丟臉。作為母親，則常被要求努力經(jīng)營好家庭，把孩子撫養(yǎng)好。然而這些要求都沒有盡頭。什么才算“好”？其實(shí)沒有標(biāo)準(zhǔn)。人與人無法比較，這是一條沒有終點(diǎn)的道路。
所以您剛才提出的問題非常切合實(shí)際——為什么在很多活動(dòng)中，女性總是被問到如何平衡工作與生活？正因?yàn)榕缘拇_不容易，她們必須同時(shí)做好幾件事。人們對女性往往有更多要求。比如，首先會(huì)看她的外貌；其次，會(huì)關(guān)注她的談吐、文化水平，判斷這個(gè)人“好不好”、是否“nice”；然后，還會(huì)問是否結(jié)婚生子。人們總是喜歡打聽他人的方方面面，尤其對女性更為苛刻。而對于男性，人們更多會(huì)問他是不是領(lǐng)導(dǎo)、處于什么職位、有什么關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等。對女性的要求則顯得格外復(fù)雜，有時(shí)甚至帶有一種無形的“控訴”。
我個(gè)不少人交流，也常常觀察到這種現(xiàn)象。女性在聚會(huì)中常常會(huì)談及家庭事務(wù)，比如父母身體、孩子讀書，而男性則很少在公開場合談到這些話題。并不是因?yàn)槟行詻]有這些煩惱，而是社會(huì)對他們并沒有提出同樣的要求。女性則不同，社會(huì)和家庭的期待讓她們不得不分配更多時(shí)間和精力。因此，女性在心理上和現(xiàn)實(shí)中，都要把有限的精力分散在多個(gè)方面，這確實(shí)非常不容易。別人問起話題時(shí)，女性往往談的也正是這種分配，顯示出她們所面臨的壓力和困境。
然而，從另一方面想，女性的幸福感也來自于各個(gè)方面，來自于多重角色與責(zé)任的交織。我的體會(huì)是，在不同的身份與角色之中，我們需要找到親密關(guān)系帶來的幸福感。
不過，我也要坦率地說，我自己并沒有把工作與生活的平衡處理得特別好。我覺得在某些瞬間、某些事情上，或者某種關(guān)系當(dāng)中，我能夠感受到幸福感。我覺得自己實(shí)現(xiàn)了自洽。一想到這一點(diǎn)，我就覺得自洽了。我體驗(yàn)到了剛才一開始所說的——我探索了我的人生，也在不同的身份中感受到了不同的體驗(yàn)。我曾經(jīng)快樂過，也希望繼續(xù)找到更多的快樂，并且相信未來一定還會(huì)有更多的快樂。
自然，生活中也有不開心、有痛苦、有無法平衡的時(shí)候。但換一個(gè)角度想，無法平衡恰恰意味著你承擔(dān)著多重角色，因此能夠體驗(yàn)多種不同的快樂。如果一切都能完全平衡、都能做到最好，那其實(shí)也是不可能的。所謂的“平衡”，更多是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，你要讓有限的時(shí)間“雨露均沾”，也正因此能體會(huì)到不同的快樂。關(guān)鍵在于你怎么看、怎么理解這個(gè)問題。
比如，我經(jīng)常需要出差，不可能面面俱到地兼顧一切。但我在和同事交流時(shí)，常常會(huì)覺得有所虧欠，比如好久沒和某位同事溝通過，或者之前答應(yīng)過要進(jìn)一步分享一些理念，但卻沒能及時(shí)做到?？蓳Q個(gè)角度想，這是否也給了他們一個(gè)自主成長的機(jī)會(huì)？因?yàn)槲覜]有事無巨細(xì)地提醒，他們反而需要獨(dú)立思考和承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)我過一段時(shí)間再和他們一起回顧時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們確實(shí)成長了。當(dāng)然，過程中也可能產(chǎn)生一些偏差或誤解，但只要我能抽時(shí)間再次交流，也就能彌補(bǔ)。所以關(guān)鍵在于如何找補(bǔ)、如何修正。
關(guān)于時(shí)間的問題，我始終認(rèn)為，人的時(shí)間是有限的。在有限的時(shí)間里，最重要的是發(fā)揮自己的特長。比如，我沒有太多時(shí)間陪伴孩子，我能做的未必是事無巨細(xì)地輔導(dǎo)功課，或打理生活中的瑣事。雖然瑣事也有其樂趣，但我更希望在心理建設(shè)上給予他們支持，或者通過陪伴、旅行這樣的方式，讓他們有更深的體驗(yàn)。同時(shí)，我也會(huì)把一些事情交給家人去打理，這樣我就能把有限的時(shí)間用在一些“高光時(shí)刻”上。對此我很感恩，因?yàn)檫@也是家人給予我的支持。
時(shí)間的分配幾乎是一個(gè)“千古難題”。人生本質(zhì)上就是在不斷地分配時(shí)間。每天早晨起床，你就在思考今天先做什么、后做什么，這些排序本身就是你對人生意義的選擇。我認(rèn)為，人最大的自由，其實(shí)就是分配時(shí)間的自由。
屈昕雨：有句話叫：“自由就是責(zé)任?！蹦銚碛羞@種自由，就必須承擔(dān)起分配時(shí)間的責(zé)任。
苗綠：而我覺得，分配時(shí)間本身也是一種樂趣。你想做什么、不想做什么，這本身就很有意思。人們常常談?wù)撃切┖甏蟮娜松饬x，但實(shí)際上，每天早晨你決定“先做什么”的那一刻，就已經(jīng)在賦予人生意義了。自主和自我感知，就存在于這種日常的選擇和時(shí)間分配之中。
屈昕雨：苗老師剛才的分享讓我深受感觸。就像您剛才提到的一個(gè)我非常喜歡的詞——“雨露均沾”，在分配我的時(shí)間時(shí)，我仿佛成為了自己的主宰，能夠自主決定如何安排每一項(xiàng)事務(wù)。
苗綠：你就是自我的主宰，對嗎？我覺得樂趣和信心有時(shí)也源于對自我的認(rèn)知。在許多事情上，你其實(shí)是一個(gè)完整的自我。當(dāng)你全身心投入時(shí)，你的自我仍然存在，并且保持在場、在狀態(tài)中。我不打算使用那些宏大的哲學(xué)詞匯，但我認(rèn)為其中包含一種禪宗的智慧：你是否投入、是否感受到樂趣，本身就體現(xiàn)了自我的存在。當(dāng)你感受到“我在做這件事”的時(shí)候，你的主體性依然保持著。
因此，女性在面對類似話題時(shí)，有時(shí)會(huì)感到受傷。尤其當(dāng)你全情投入一件事情時(shí)，如果自我感缺席，就會(huì)產(chǎn)生受傷的感覺。反過來看，這也意味著投入本身帶來了樂趣。傷感本身也是一種投入的體現(xiàn)——你在體驗(yàn)、你在感受。正如我一開始提到的，關(guān)鍵在于是否有樂趣、是否有快樂、是否保持自主性，這些都是互相關(guān)聯(lián)、相互貫通的。
屈昕雨：我覺得我與苗老師之間的默契就在于：人生有時(shí)未必輕松，也未必總是充滿快樂，它可能帶有一些沉重感，也可能令人感到疲憊。然而，正是這些不那么舒適的部分，才使人真正感受到幸福。
苗綠：是的，人生需要有對比，而你對情緒的分配，本身也是一種自主的體現(xiàn)。
傾聽與反思：從育人到育己
屈昕雨：說完家庭的話題后，我們也不可避免地要聊一聊孩子。苗老師您有三位非常優(yōu)秀的子女。在以一種非常國際化的方式培養(yǎng)他們的同時(shí)，您是否也寄望他們將來能夠參與全球治理呢？
苗綠：這個(gè)畫面非常宏大，這體現(xiàn)了人各自的自主性。我們只能影響他人，而無法替他們做決策。每個(gè)人都有自己的天命、使命和自我認(rèn)知，而我們的影響力只能局限于我們力所能及的范圍。我相信，父母在教育子女時(shí)也有類似的理念。我父母對我采取的方式或哲學(xué)，似乎認(rèn)為我應(yīng)該成長為對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，而并非完全屬于他們。他們從未以“所有權(quán)”的方式對待我。我認(rèn)為，如果父母過于認(rèn)為子女是自己的財(cái)產(chǎn)，這種做法是非常危險(xiǎn)的，因?yàn)檫@樣雙方都失去了自主性，也無法真正獲得快樂。因此，我只能盡力去影響，而不是控制。
有一位朋友多次提醒我：事業(yè)較為成功的母親，通常與子女的關(guān)系并不十分親密。這并非因?yàn)闆]有時(shí)間照顧子女，而是因?yàn)槟赣H容易過度干預(yù)和控制。我覺得這個(gè)提醒非常中肯，也讓我對自身進(jìn)行反思。盡管我在事業(yè)上自信，比較善于統(tǒng)籌全局，但子女的人生不是我可以完全掌控的。我能做的，是通過交流和溝通，努力達(dá)成理解和共識，從而盡可能為他們創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。
我的子女還小，他們能否成長為健康、快樂的人，仍在探索中。他們有自己的發(fā)展軌跡，而我所能做的，是堅(jiān)持這一基本觀念：尊重子女的自主性，并通過適當(dāng)?shù)挠绊憥椭麄兂砷L。這也是我愿意分享給大家的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，這個(gè)過程本身也是我自我認(rèn)知和理念建立的過程。
在我看來，子女教育是人生代代相傳的議題，它不僅涉及自身子女，也適用于下屬、同事、上級以及周圍的人。人與人之間的關(guān)系，依賴于相互理解和理想的交流。我的朋友的提醒讓我深有感觸：不要總想著掌控他人。無論是人文交流還是社會(huì)交往，交流的本質(zhì)是溝通，不僅要講述，還需要傾聽。講述中國故事的過程中，我們也應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽世界的聲音。人與人之間存在差異，每個(gè)個(gè)體都有獨(dú)立的主體性，因此傾聽是至關(guān)重要的。
屈昕雨：其實(shí)，講與聽可能是一體的兩面。如果我希望別人聽到我講的話，那么我也必須先聽到別人所說的話。
苗綠：聽的過程，本質(zhì)上是信息的接收、反思和交流。在這個(gè)過程中，你有時(shí)間去感受他人，并將他們不同的視角納入自己的認(rèn)知體系。多年來，我走遍世界各地，我由衷地體會(huì)到：觀察他人，能夠更好地理解自己。就像有句話說，如果只懂一種語言，其實(shí)等于一門語言也不懂。這個(gè)道理不僅適用于語言，也同樣適用于理解和溝通。通過學(xué)習(xí)不同的方式方法、通過傾聽和觀察他人，我們能夠不斷反思自身，省察自身。
在長期的國際交流中，我更能體會(huì)和理解中國文化。今天我分享的許多內(nèi)容，并不是因?yàn)槲覍χ袊幕芯康锰貏e深入，而是通過觀察其他國家和文化，我才能更深刻地認(rèn)識自己?？吹絼e的文化運(yùn)作方式，我能夠理解我們?yōu)楹芜x擇某種方式，也能理解其合理性，從而獲得一種釋然的感受。
當(dāng)我看到他人的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，我也會(huì)想到自我改進(jìn)的空間。然而，我也意識到這些優(yōu)點(diǎn)的形成有其歷史和背景原因。剛開始看到自己的不足時(shí)，可能會(huì)感到氣憤，但深入理解其歷史背景后，就能夠更客觀地看待差異。
舉例來說，過去我對日本文化興趣不大，更多關(guān)注歐美文化。然而，近年來我頻繁前往日本，發(fā)現(xiàn)越是與自身文化相近的事物，越值得研究。這種相似性能夠揭示共性及其形成原因。研究日本社會(huì)，我發(fā)現(xiàn)其中的精微差別尤其有趣。相似性往往帶來競爭甚至對立，但同時(shí)也能成為學(xué)習(xí)和欣賞的機(jī)會(huì)。
通過觀察和學(xué)習(xí)他人，無論是朋友還是“可敬的競爭者”，都能獲得成長和樂趣。人與人之間的互動(dòng)、互相學(xué)習(xí)的過程，本身就充滿了價(jià)值和樂趣。這也是我想分享給大家的體會(huì)。
屈昕雨：與成人和孩子之間的關(guān)系一樣，同樣是一種互相學(xué)習(xí)、互相影響的關(guān)系。
苗綠：對，您幫我拉回來了。哈哈，我在思考這個(gè)問題時(shí)，已經(jīng)超越了單純關(guān)注孩子的層面。
屈昕雨：其實(shí)都是這樣，同一種待人處事的原則。
苗綠：這次我?guī)Ш⒆尤チ巳毡荆乙宦飞弦龑?dǎo)他們?nèi)ビ^察。他們起初覺得日本與中國差別不大，認(rèn)為沒有特別之處。我對他們說，不行，你們一定要仔細(xì)觀察，這里有許多有趣之處。
屈昕雨：越是微妙的差別越能讓人發(fā)現(xiàn)新的東西。
苗綠：對，關(guān)鍵在于這種微妙之處，在精微之中顯現(xiàn)，這就是所謂的“見微知著”。
屈昕雨：這段經(jīng)歷讓我想起了一位漢學(xué)家——辜鴻銘。他原本是南洋人，并非土生土長的中國人。在馬來西亞地區(qū)生活期間，他受到了一些影響，后來對中國文化產(chǎn)生了濃厚興趣，最終成長為一位杰出的漢學(xué)家。
苗綠：對，他的著作非常值得一讀。我最近又重新翻閱了一遍，也推薦給大家。前段時(shí)間我看了電視劇《覺醒年代》，其中對辜鴻銘的刻畫非常有意思。劇中有一段描寫他經(jīng)常同各國公使介紹中國文化。我感到有些驕傲，因?yàn)榻裉煳乙苍趶氖骂愃频墓ぷ?。同時(shí)，我對此產(chǎn)生了共鳴，觀察他如何闡述中國文化、講述中國人的精神，這讓我重新翻閱了他的著作，收獲頗豐。
劇中，他向他人講述中國文化時(shí)，涉及到許多根本性的問題。這讓我聯(lián)想到我們現(xiàn)在在開展二軌外交的工作：很多午餐會(huì)是在各國使館舉行，我向各國大使介紹中國各方面的發(fā)展，例如中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系。他們對中美經(jīng)貿(mào)摩擦非常關(guān)注，關(guān)心中國的思路和應(yīng)對。此外，每當(dāng)中國制定像“十四五規(guī)劃”這樣的政策，我們也會(huì)進(jìn)行溝通，同時(shí)聽取他們的反饋。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)許多誤解和不理解往往源于對中國文化的認(rèn)知不足。我理解了為什么辜鴻銘每次都強(qiáng)調(diào)向他人講述中國文化：從器物到制度，再到文化，這是理解的必經(jīng)之路。
我認(rèn)為，所有中國人都可以去閱讀他的著作，雖然書中內(nèi)容未必完全準(zhǔn)確，但從另一個(gè)視角觀察世界之后，再回到自身，會(huì)帶來新的理解?；氐轿覀冎坝懻摰脑掝}，對自身的信心，無論是個(gè)體還是群體，往往是在廣泛比較、觀察世界之后建立起來的。這種自信不是盲目的，而是基于對世界的理解和認(rèn)知之后形成的理性自信。
屈昕雨：對，通過看到自身的不足，也可能發(fā)現(xiàn)自己的潛在優(yōu)勢。我們剛才從傳統(tǒng)的女性與養(yǎng)育話題，又回到了文人的討論，這也說明今天的活動(dòng)非同尋常。時(shí)間也差不多了，我們現(xiàn)在將話筒交給臺下的讀者。今天前三名提問的讀者將有機(jī)會(huì)獲得我們的證書，活動(dòng)結(jié)束后，大家還可以來請苗老師簽名。苗老師，您可以選擇與您互動(dòng)的讀者。
苗綠：好的。
互動(dòng)問答：在當(dāng)下與未來之間
提問觀眾：謝謝苗老師的精彩分享。我是中科院的一名在讀學(xué)生，正如您剛才提到的，我們也是青年群體的一部分。在聽了今天一些高端且相對遙遠(yuǎn)的議題之后，如果我們對這方面有興趣，或者考慮將其作為未來的職業(yè)方向，您有什么建議嗎？或者在這個(gè)過程中，有哪些需要注意的事項(xiàng)或潛在的警示？
苗綠：您是指對智庫感興趣，并希望加入智庫的相關(guān)工作嗎？
提問觀眾：比如像您提到的多邊活動(dòng)或全球?qū)υ挼葒H政治相關(guān)的活動(dòng)。這方面聽起來可能有些遙遠(yuǎn)，我對此了解不多，想請您介紹一下，是否有適合青年參與的相關(guān)活動(dòng)？
苗綠：今年有很多適合參與的活動(dòng)。其實(shí)，像模擬聯(lián)合國這樣的項(xiàng)目也很不錯(cuò)。如果你對全球事務(wù)感興趣，可以從中培養(yǎng)興趣，我認(rèn)為這會(huì)在很大程度上拓展你的格局。從小開始培養(yǎng)這種興趣，到你現(xiàn)在，想請問你是中科院的研究生嗎？
提問觀眾：我已經(jīng)讀博了，是不是偏大齡了？
苗綠：年輕是非常寶貴的，人在任何階段都應(yīng)保持學(xué)習(xí)和吸納新知的狀態(tài)，海納百川是很好的理念。你可以多了解、多探索。實(shí)際上，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)非常發(fā)達(dá)，你可以通過網(wǎng)絡(luò)聆聽各種國際事務(wù)的辯論，參與國際會(huì)議的線上活動(dòng)。我們CCG的很多活動(dòng)都是開放的網(wǎng)絡(luò)直播，中英文均有覆蓋，包括各種研討會(huì)也都可以在線收看。你保持對這些信息的跟蹤和熱情是非常好的。
這并不意味著你必須局限于當(dāng)前的專業(yè)或工作，而是要跳出固有的框架，去發(fā)現(xiàn)更廣闊的趣味與情懷。小的方面是趣味，宏觀上可以理解為情懷。
我認(rèn)識許多在社會(huì)上很有聲譽(yù)的人，無論是金融界還是智庫領(lǐng)域，他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)——信息敏銳。他們在做決策之前，會(huì)收集和分析大量信息，以供判斷和參考。
在當(dāng)前全球化高度融合的時(shí)代，任何事件都可能產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，即便看似與你無關(guān)，也可能產(chǎn)生影響。因此，保持熱情、培養(yǎng)認(rèn)知能力至關(guān)重要。這不僅能夠提升個(gè)人格局和判斷力，還能通過認(rèn)知影響判斷，最終對重大事務(wù)產(chǎn)生影響。
我也觀察到，許多年輕人在高瞻遠(yuǎn)矚的父母指導(dǎo)下，早期廣泛積累經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，為未來的職業(yè)和人生路徑鋪平了道路。這不僅與人脈相關(guān)，更重要的是認(rèn)知和思維模式的培養(yǎng)。
總之，歡迎你參與CCG的活動(dòng)，我們的活動(dòng)也有報(bào)名渠道。
提問觀眾：謝謝苗老師，我還想請教您一個(gè)問題。我注意到您的學(xué)術(shù)經(jīng)歷涵蓋本碩博階段，而我目前正在攻讀博士，感覺這是一條偏學(xué)術(shù)的道路。想請問您，是什么原因讓您后來選擇了目前這條職業(yè)道路呢？
苗綠：每個(gè)人的時(shí)機(jī)確實(shí)不同。我能夠完成本碩博連讀，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有這樣的機(jī)會(huì)，我所在的那一屆，似乎我是北師大唯一一位文科碩博連讀的學(xué)生，這也是比較難得的經(jīng)歷。我覺得導(dǎo)師的作用也非常重要。
那時(shí)我確實(shí)有志于學(xué)術(shù)，一直懷有這個(gè)夢想。但說實(shí)話，如果讓我現(xiàn)在重新選擇，我可能不會(huì)再走這條路。特別是在AI時(shí)代，社會(huì)可能并不需要那么多博士。有時(shí)候看到 AI 的能力比自己還強(qiáng)，難免心生挫敗。當(dāng)然，學(xué)歷在某些場合仍然有作用，比如讓別人通過你的學(xué)歷來認(rèn)可你，這也是無可避免的。然而，自己的心里應(yīng)有一桿秤，真正重要的是你自己想做什么。許多真正很出色的人，學(xué)歷未必很高。
對我自己的子女，我也有類似看法。我會(huì)告訴他們：“父母都是博士了，你們就一定需要讀到博士嗎？”他們需要跳出固有思路，找到新的方向。如今 AI 崛起，對博士群體來說，也確實(shí)帶來了就業(yè)上的挑戰(zhàn)。有博士學(xué)歷并不意味著就能順利應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)，反而延緩了迎接挑戰(zhàn)的時(shí)刻，這對個(gè)人發(fā)展并非好事?？吹瞄L遠(yuǎn)、具備清醒的認(rèn)知，才能對個(gè)人和社會(huì)都有更大的貢獻(xiàn)。
讀書本身也可以視為一種職業(yè)，但如果僅僅鉆研一些微小的細(xì)節(jié)，我個(gè)人認(rèn)為不值得。除非你對某件事有特別的熱情，真正想投入其中。我當(dāng)年在紐約大學(xué)做訪問學(xué)者時(shí)，隔壁住著一位學(xué)者，他研究比較文學(xué)，整整花了11年才拿到博士學(xué)位。他并不是為了拿博士文憑，而是因?yàn)閷@件事懷有深厚的興趣和熱愛，才堅(jiān)持完成學(xué)業(yè)。因此，我認(rèn)為是否選擇深造應(yīng)視個(gè)人興趣而定。但總體來說，如果是我本人，如今我不會(huì)再將如此多的時(shí)間花在大學(xué)學(xué)術(shù)研究上。
這個(gè)世界如此精彩。我現(xiàn)在會(huì)想即便到了八十歲，也完全可以讀博士，這是一種終身學(xué)習(xí)的理念。如果有時(shí)間，夢想隨時(shí)都可以實(shí)現(xiàn)。說實(shí)話，在我所領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)構(gòu)——我從老板的角度來講——真正的老板并不在意你的學(xué)歷。我想強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)歷并不是最關(guān)鍵的。真正重要的是一個(gè)人的本質(zhì)：情商高低、對事情的投入程度、忠誠度以及對工作的熱愛。這些才是核心，與學(xué)歷相比，更能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。學(xué)歷在如今更多只是敲門磚，而非決定性因素。
屈昕雨：甚至這個(gè)“敲門磚”也并非那么堅(jiān)固，現(xiàn)在認(rèn)為它更像是一塊海綿磚。
苗綠：因此你可以再深入思考，AI時(shí)代對我們的影響實(shí)在太大了，而且很多老師都擔(dān)心，AI可能會(huì)取代他們的工作，這就讓人不禁質(zhì)疑，讀博士的意義是否還那么大。
屈昕雨：好的，接下來我們再選兩位觀眾。
苗綠：好的，首先請這位女士。
提問觀眾：苗老師，您好。大家好，很高興在這里見到您。其實(shí)見到您本人，感受到的非常親切、溫暖，也讓我們這些人與您之間的距離一下子拉近了。我之前在外企工作了二十多年，在一家軟件公司任職?，F(xiàn)在，我自己出來創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦了一個(gè)穩(wěn)定運(yùn)營的公司。我想請教您，在您一路走來的過程中，是否曾面臨過全新的領(lǐng)域或全新的開始？在這個(gè)過程中，您是如何調(diào)整自己的心態(tài)與方法，并將這一全新的開始逐步打造成功的？
苗綠：謝謝，感謝您今天專程到來。我看到您非常親切、陽光，始終面帶微笑，這讓我感到非常溫暖。您可能覺得是我給您帶來溫暖，但實(shí)際上您同樣給了我很大的溫暖，非常開心，真的非常感謝您。
關(guān)于全新的領(lǐng)域，我特別佩服連續(xù)創(chuàng)業(yè)者，向他們致敬。我看過不少創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)歷，我覺得您也是一位創(chuàng)業(yè)者，并且已經(jīng)取得了一定的成就。在中國語境下，女性創(chuàng)業(yè)成功的案例非常少，這本身就是一種精神上的突破和寶貴經(jīng)歷。創(chuàng)業(yè)本身很有趣，但真正能成功的并不多，所以在沒有十足把握之前，不宜輕易嘗試。然而一旦決定創(chuàng)業(yè)，就應(yīng)該全力以赴。
談到全新的領(lǐng)域，我自己并不算連續(xù)創(chuàng)業(yè)者，但我也嘗試過轉(zhuǎn)型。原本我專注學(xué)術(shù)，可以留校當(dāng)教授，也有正高級職稱支撐。我博士后研究文學(xué)，關(guān)注人的認(rèn)知、情感與個(gè)體人性。而后來轉(zhuǎn)向智庫研究，這是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，需要關(guān)注群體、公共利益和政策，還需要與很多人交流。思維模式的轉(zhuǎn)換非常有挑戰(zhàn)，有時(shí)甚至略感痛苦，因?yàn)樵械乃季S定式需要打破，再回到自我出發(fā)。
我在這個(gè)過程中形成了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：創(chuàng)業(yè)或嘗試新領(lǐng)域時(shí)，首先要回到自己，明確自己的出發(fā)點(diǎn)和本心，理解自己的價(jià)值觀，評估是否真的想做這件事。即便不成功，也要回顧、反思，而不是盲目從一個(gè)項(xiàng)目跳到另一個(gè)項(xiàng)目。這種自我回歸與反思是連續(xù)創(chuàng)業(yè)者必須突破的方面。
在此過程中，我也意識到應(yīng)追求對社會(huì)更有意義的事業(yè)，這是我自小秉持的理念。文學(xué)研究雖然也有意義，但受眾有限；而創(chuàng)業(yè)和智庫工作，可以產(chǎn)生更廣泛的社會(huì)影響。我相信，每個(gè)努力追求有意義事業(yè)的人，都在為社會(huì)留下自己的“遺產(chǎn)”（legacy）。這個(gè)遺產(chǎn)不在于個(gè)人榮耀，而在于事情本身的完滿與自洽。社會(huì)和時(shí)代對個(gè)人都很殘酷，成就被放大，失敗被放大，但我們唯一能掌控的，是在自己的小宇宙中做好心態(tài)管理和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
對于女性創(chuàng)業(yè)者而言，更是難上加難，因?yàn)槲覀兺^于在意他人的看法。創(chuàng)業(yè)時(shí)，需要學(xué)會(huì)舍棄不必要的顧慮，例如對孩子、家庭、配偶的過度考慮，同時(shí)保持真誠溝通，合理分配時(shí)間與精力，把可控的事情做到最好，再從心出發(fā)繼續(xù)前行。這也是我鼓勵(lì)女性探索新世界的一種方式。今天的交流本身，也是一次新的起步，帶來療愈和成長的機(jī)會(huì)。
最后，我認(rèn)為，社會(huì)中溫暖的場景和社區(qū)交流非常重要。周末大家聚在一起，陌生人可以逐漸熟悉，通過共同話題建立情感鏈接，這種體驗(yàn)讓我們不再孤獨(dú)，也能提升自我議題的認(rèn)知。原來我對一些社區(qū)或交流空間了解不多，例如今天來到SKP，我才發(fā)現(xiàn)類似的場景能夠提供如此有意義的交流機(jī)會(huì)。
今天我原本日程很滿，回去還要準(zhǔn)備發(fā)言、寫作或者與同事交流，但今天的體驗(yàn)非常值得，也讓我感到特別享受。大家心靈相通的感覺非常美好，同時(shí)還能遇見老朋友、結(jié)識新朋友。既然大家對這個(gè)話題感興趣，我們在某些事情上自然會(huì)產(chǎn)生共鳴。人畢竟是群體性動(dòng)物，需要這樣的交流場合，也豐富了我們的社會(huì)生活。對此，我要特別感謝屈老師，感謝您組織這樣有意義的活動(dòng)，讓我們有機(jī)會(huì)共同分享與交流。
（本文根據(jù)采訪錄音整理，未經(jīng)本人審閱，轉(zhuǎn)載請注明出處）
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